北京云居寺放生群，北京香山碧云寺的雕塑

5、在金刚宝座塔前方下面，大殿的西南是乾隆十三年仿杭州凈慈寺罗汉堂的规模所建的罗汉堂，中奉木雕的五百罗汉像，像貌无有重复的，是清代较好的雕刻，堂是由字形，中间有四个小天井，四面各有抱厦一间为入口。正面的抱厦中有四大天王像。因为堂是坐西向东，所以罗汉的排列是由东北而西北而西南而东南。在堂的中央，中字甬道的中心奉三世佛，正面甬道口为面向内的韦陀立像，右边甬道口是永明禅师立像，左边甬道口是宋代呵骂秦桧的疯僧立像，后面甬道口是地藏菩萨立像，这三像都是面向外，在左方梁上有宋道济禅师像，就是俗所谓济公是。

6、北京虽自辽代以来，就是首都。但是现存的辽、金、元、明时代的艺术作品并不多。辽、金、元三代征集了大批艺人在此，修建了不少工程，创作了许多雕塑。当时的作品尚能保存宋代的现实主义作风，极为优美。元代由于尼泊尔艺术家阿尼哥的来华，与其弟子刘元等有所创作，艺术作风有所发展。元末荒乱，曾经中断。明代中叶逐渐恢复。身形面貌虽较近真，而衣纹的处理多嫌琐碎。清代雕塑则并面貌亦嫌空虚。碧云寺的两殿雕像，是北京所保存的明代雕塑中尚为完整和精良之作，虽经清代重修，仍可窥见明代现实主义作风的端倪，为考证中国艺术源流的一项重要资料。

7、北京法海寺——寺史·建筑·壁画

8、北京西郊磨石口村翠微山麓，浓密的树丛荫遮着红墙青瓦的法海禅寺。寺内完整的保存了明代早期罕见的十幅精美壁画和不少法器、供具，经历了五百余载的风尘，依然焕发着耀目的光采。

9、法海寺建成于明正统四至八年（一四三九——一四四三），与以建筑精美著称的智化寺同时，也是太监兴建，皇帝赐名，并御颁《大藏经》。说明在当时是一座有地位的寺院。

10、一九六二年，中央美术学院美术史系的师生，在法海寺临摹壁画期间，进行考古调查，发现了许多有关资料，对明代绘画、建筑史的研究以及社会问题的探究，都提供了新的线索。其中重要的发现是调查清楚了壁画的作者。而许多碑碣、经幢等的汇集研究，提供了寺史的清楚轮廓。