北京哪里适合放生鸟类，北京门头沟的佛教建筑

9、双林寺位于清水镇上清水村西北二里，是百花山瑞云寺的下院。辽代称“清水院”，辽、金、元、明、清历经修缮。现存辽代“统和十年经幢”（区博物馆收藏）和元、明时期配殿各一座，均面阔一间，进深一间5米，悬山调大脊，砖雕鸱吻，板瓦合瓦，一斗二升斗拱，梁架使用叉手，是北京罕见的元代木结构建筑，对研究元代建筑有重要价值。

10、大悲岩观音寺：大悲岩观音寺位于斋堂镇沿河城向阳口村北山上。因寺庙建在石岩凹进处，而斜出的山崖又未将寺庙全部盖住而被当地人称为“盖不严小庙”。建于明代，建筑多已圮倾，有山门殿、正殿、东西配殿各三间；右侧墙上书有“门头沟区人民政府一九八一年公布的文物保护单位”字样；寺内有明清时期碑刻两座，其中的“万古流芳”龟趺碑首有云纹雕刻装饰，另一通牌为“重建大悲观音寺碑记”，落款“祟祯岁次辛己孟夏建立”；正殿依山而建，墙体已部分倒塌墙上的壁画仍有部分留存，颜色艳丽功法自然，依稀看出画上观音的莲花宝坐与座下麒麟；寺后山崖处，有三眼泉水自石刻龙头流出，现已几近干涸。正殿西侧一小跨院，南面有正房三间；寺西有洞额题“群仙塘”；寺东有三合院落玉皇庙，正殿下有石室额题“创修斗阁朝云洞”大字是民国十七年手迹，正殿下有石室，内有三层石台原来应该供奉神佛，石台上有龙形壁画；上两层石阶内套耳室，墙上有手洞，应是放油灯处，石室上残留有正殿，三窟石龛上的仕女画像线条流畅，体态安娴。

二、放生了什么

1、宝峰寺位于门头沟区斋堂镇西斋堂北。该寺为始建于明代的寺庙，原有正殿、前殿、配殿等建筑，另有两院为寺僧的房舍，建于山前的台地上。寺旁还有明代建筑的砖塔三座。

2、万佛堂始建于辽代，明代1432年再次重修。并坐南朝北修建关公殿三间。庙宇被毁于文革中，从完整的墙体和几座殿宇遗址仍然清晰看出当时的精美工艺。

3、广慧寺座落于桑峪村北二里的山丘，座北朝南，大殿三间，正脊，硬山，吻兽残，筒瓦，双层、方椽、排山沟滴，前后出廊，石望板，门五抹，门窗皆为钭棂铭，殿内后山墙有壁画，六级踏步，大殿长90米，宽4米，西配殿三间，硬山清水脊，石板顶，前出廊，四扇门，门五抹，门窗为斜棂格和工字锦，东配殿长5米，宽05米，东配殿无存。院内有二株巨大的银杏树，极为茂盛，院外环绕围墙，山门前有影壁。

4、广智禅寺在门头沟区鲁家滩村南6公里、门头沟区与房山区交界处一条东西走向称庙沟的山谷中。庙沟山谷人迹罕至，林壑幽美，山谷的尽头接近山顶就是建于明代的广智禅寺，现在是一片废弃残景。广智禅寺前有一座石桥，横跨在深深的山涧深谷上，石桥历史在百年以上，始建年代不详。但与建广智禅寺有关。石桥长约20米，宽2米，单石拱券，桥面距山沟底有20余米，远处望去，石桥高悬在山涧深谷的绿丛崖石间，当地百姓们都以桥称寺，称这里为“高桥寺”。周边的百姓只知“高桥寺”，却不知“广智禅寺”是正名。

5、椒园寺位于龙泉务村，寺已久废，现存覆钵式砖塔二座，遗址内有两株千年古柏，一树痈奇特，极似下山猛虎，另一树拧丝直插云霄，人称二树为“龙.虎二柏”，颇为壮观。

6、白衣庵位于三家店村中街九号，占地320平方米，建筑面积252平方米，始建于唐，宋、明、清重修。坐西朝东，正殿三间，两厢配殿各三间，建筑精巧严谨。此庵原供奉观音，清光绪二十六年，这里曾是义和团拳坛，此庵是三家店村创建最早的寺庙，反映了该村悠久历史。

7、台灣作家李敖的小說《北京法源寺》發表，引起了世人對北京法源寺的關注。本文所談北京法源寺火事軼聞，希望能引起讀者的興趣。

8、法源寺是北京城內歷史最悠久的名剎。最初，唐太宗李世民為追薦東征陣亡將士，於貞觀十九年（西元六四五年），曾令於這裡立寺，後來，高宗李治又下詔修建，直到武后萬歲通天元年（西元六九六年），才完成建寺工程。當時武后執政，並賜名「憫忠寺」。天寶十四年（西元七五五年），安祿山子寺的東南隅建塔一座。至德二年（西元七五七年），史思明於寺的西南隅建塔一座。此後，節度使李匡威又在此建成觀音閣。

9、《春明夢餘錄》：「憫舊忠寺建於唐貞觀十九年，太宗，憫東征士卒戰亡，收其遺骸，葬幽州城西十餘里。為哀忠墓。又於幽州城內建憫忠寺，中有高閣，諺曰：憫忠高閣，去天一握。」可見其閣之高大。憫忠寺在唐代已初具規模。

10、在唐代，憫忠寺至少遭受過兩次雷擊火災。《春明夢餘錄》云：「舍利塔建於隋仁壽二八四五年，景福元年（西元八九二年）重藏舍利記，遼大安燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利函記，金大定禮部題名正統七年（西元一四四二年）翰林院待詔陳贄碑，明萬曆三十五年（西元一六○七年）諭德公鼎碑，雍正皇帝禦制法源寺碑，乾隆皇帝禦制碑等。