为亡人放生有什么好处和坏处,为亡人放生有什么好处

若能为亡者放生，金刚地狱也能得解脱。

为亡人做功德不要停
至亲至爱的人离我们而去，我们如果真正爱他们，我们会在他们去世时会为他助念，会使用各种“神器”协助他们获得解脱，但是，是不是亡人入土为安之后我们就只将他们深深的留在脑海中就可以了呢？
答案是并不能这样，中说了：“
若能更为身死之后，七七日内广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天受胜妙乐，现在眷属利益无量。

”所以人死后的四十九天非常关键，在此期间一定要广造善事。

“死”的话题估计你已经听腻了，“放生”估计你也已经听腻了，但不要忙着关闭。

今天的公案可能会让你对放生升起很大的信心。

放生功德，从佛经中找答案
索达吉堪布
在中讲到：超度亡灵、丧礼或消灾免难皆应戒杀放生以祈福，而不应背道而驰，徒增亡人之业障，云：“
阎浮提人，命终之后，慎勿杀害，拜祭鬼神，无丝毫之力，利益亡人。

但结罪缘，转增深重。

假使亡人，在生修善，应得超升，遇此阳眷杀生，反落恶道，何况不修之人？譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人更附少物。

以是之故，转复困重。

”
重磅的公案。

若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。

以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。

尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。

佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。

复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便？法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。

次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。

”
放生需要注意的九条
放生功德很大，但一定要科学的放生，这样才会保证被放的生命能够得到最大的利益。

无论是大型放生或小型放生均应符合以下几项。

1.
所放的众生要在三宝加持下释放。

放生之前，要用、、、、，或者佛像、转经轮等三宝所依，加持所放的动物。

2.
要让所放的众生喝到甘露。

3.
要在所放众生的耳边念经。

4.
动作要轻柔。

有些居士放生时，把鱼在空中随便乱扔，一点悲心也没有，这样肯定不行。

按照的观点，若让众生内心产生极大恐慌，来世自己会变成精神癫狂者或疯子。

所以，这些方面应该注意。

5.
发心要清净。

6.
放生最好是亲力亲为。

有些人认为：“我捐点钱放生就可以，不一定要亲自去。

”这是一种懒惰的借口。

实际上你若亲自去放，和大家一起共诵仪轨，亲手把众生放回大自然，功德肯定比你捐钱随喜要大得多。

7.
放生时要注意环保。

8.
放生应选择地点，观察所放众生在什么环境中可以存活。

在放生之前，首先要打听好这些动物适合什么环境，买的时候也一定要注意。

9.
不定期放生。

虽然按理来讲，佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大，但如果牵涉到众生的生命，我们也不一定非要如此，否则，有些商家可能会趁机提价，特意去抓很多众生。

结语
前面主要引用教证和公案说明了放生对亡人的利益，但放生的善法不但要对亡人多进行回向，而且自身平常也应常常行持。

云：“
设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。

”
藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言云：“
一切高贵卑贱众，今生来世安乐法，无此放生更殊胜，转绕瞻洲之功德，等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，励力放生牛犊等，乃有无量功德也。

”
印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。