阻止放生的果报，放生的五大福报

2、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！

3、天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！

4、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！

5、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

6、
何女士，武汉人，外婆头疼了一辈子，她母亲也是从小头疼，目前稍好，她本人从20年前十来岁的时候开始头剧烈疼痛，每次来例假时都会头疼得受不了，吃止痛药也不大管用，吃了止痛药后会稍有缓解，一般持续疼三天才好。如果不吃止痛药，那一天会疼痛得实在是难以忍受，但一天下来后，也就暂时好了，这是她多年捉摸出来的规律，她也念念咒，或者佛菩萨的名号，自述效果不大，只是有一次疼得实在受不了时，念了几句佛号，突然就不疼了，这么多年就只出现了一次，以后多次想重现都没有办到。

除了例假时会犯头疼外，她闻到有人抽烟的烟味、汽车尾气的气味、或者吃香蕉和苹果等水果时也会犯头痛，闻到烟味马上痛，吃了水果过一会儿才头痛。20年来求医无数，受尽了头痛的折磨。

六月的一个周日，何女士参加了放生，一副病殃殃的样子，脸色发黑，总要缩在一边，让人一看到就知道她在遭受病痛折磨。她来同宣忠法师讲述病痛，法师告诉她是业障，需要做法事才能够消除。

那天下午拜药师忏，宣忠法师看到她头上的一条大白蛇走了。她自述当时感觉一条很胖的大白蛇，盘在头上，做**时走了。做完**的第2天，她猛然觉得头轻松了很多，去吃水果，也没有禁忌了，闻到烟味也不头疼了。看到她气色不再是想以前的那种黑色的，恢复正常了。

法师观察到的因果：她外婆那一辈人杀了蛇，那条蛇来找她外婆、她母亲、她本人报仇，那条蛇本来修行了很久了，被人破坏了其修行，所以报复的力量是很大的，持续三代人都过着痛不欲生的日子，因果报应，真是太可怕了。
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7、

现代因果报应录余蜀华小姐婚事受阻的前因

8、余蜀华小姐，是现代四川省富顺县自流井人，自幼父母俱丧，小学毕业后，入王家园女子师范学校求学，很用功读书。乙卯年冬天，余小姐忽异常态，如见鬼状，或喃喃自语，或夜半远走，校中教员黄粹君女士，是黄书云老居士的侄女，看到余小姐如因鬼魅的病状，代为请求黄老居士以佛法施救，黄老居士说：“除念佛外，别无生机，当速照办。”

9、余小姐信受，因而实行念佛，从此神识渐渐清醒，病情日渐减轻。第二年正月，余小姐亲至黄老居士家中致谢，并详诉其病状经过说，在昏迷中，看到一男子，自称张洪兴，对她说：“前生我们都是布商，我经商获利颇丰，你在僻道中，谋财杀我命，我入冥界，因其他罪业堕在鬼道中受苦，而你转生人道已十七八年，可是你前生杀我的仇，我怎能饶恕你呀！”

10、余小姐说到这里，还觉心有余悸，她接着说：“我念佛后，由于佛力的加被，那鬼虽不能继续害我的身体，但怨气不散，还时时刻刻跟着我，不肯离开。”黄老居士就开示她说：“你虽念佛，但仅持佛名自卫，并没有发心为鬼超度，使鬼脱苦，所以不能解脱，你应该为鬼诵佛号十万声，往生咒若干遍，发心为彼超度才对。”余小姐遵命，继续念佛诵咒，过了数月，她向黄老居士函告近状，据云鬼对她说：“你前生杀我之仇，怨恨太深，不愿速解，一定要破坏你的婚姻，以泄我的愤恨。”后来余小姐的婚姻，果然屡次受到阻碍，黄老居士悯之，乃代为作一告鬼文焚化，并于中元节亲为诵经超度，自后鬼遂绝迹，余小姐的婚姻亦告成功（取材自佛法灵征）。

二、重庆放生比较好的地方在哪里

1、《湘清按》余小姐前生造了杀人的恶业，虽有其他善业而今世转生人道，仍难免冤鬼索命之报，幸而皈依佛法，由于佛力之加被，得以重报轻受，仅婚姻受阻。芸芸众生，前生都不免有罪业，惟有皈依佛法，念佛忏悔，方能重报转轻，消灾免难也。

2、（录自《因果报应录》）

3、同修：有位师兄一直跟着放生将近两年了，她头两个月忽然怀孕了，检查出来是葡萄胎。她说我一直这么虔诚地放生，为什么还是这样的结局？请师父开示。

4、开愿法师：正常的，非常正常。因为我们现在是在种未来的因，未来结果。不代表我们今天刚种因，好的果报立刻就到。现在这个果，是过去的因，不能够说用我们现在修的福来抵我们过去的过。

5、能不能抵？能抵。在什么情况下能抵呢？我们觉悟的时候就可以抵。在没有修到觉悟的时候，我们现在做，是在种未来的因，能改善我们现在的果——可以大灾化小，小灾化了，现在不可能一点都没有的。如果一点都没有的话，除非我们立刻开悟、证果了，就不受这个果报了。但现象会不会有呢？现象肯定会有。

6、这就是“一个字说错，堕五百世的野狐身”。有人问：“大修行人落不落因果？”他答：“不落因果。”结果说错了。其实不是他说错了，是他就认为自己是大修行人，不落因果。这是错的。大修行人也不能逃脱因果，这叫“不昧因果”。佛陀成佛后，来世间度化众生，他也在为我们示现因果，他和提婆达多，还有那三个月的马麦之报、三天头疼等等都是因果的一种示现。佛很清楚。

7、所以说，“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨不愿意种一点恶的因，把恶的因全部避开了，这样未来的菩提道很顺畅。菩萨不怕果，为什么？因为他知道果是以前的因造成的，以前种下因了，“因缘会遇时，果报还自受”。果报来了怎么办？逆来顺受。来好的，很好，这是过去的善因；来不好的，也很好，消业障，把这个业障报掉了，未来就好了。

8、众生则不一样。众生造作的时候，不分善恶，随心所欲，不怕种因。如果种了恶因，做了恶事，果报现前了，就怨天尤人：“怎么能够这样？我没做什么坏事呀？”不可能没做坏事就有恶报的，是你忘记了！无始劫轮回中你忘了，不代表自然定律把你忘了，不代表你的业力把你忘了。所以说，有这些不奇怪，更不能因此而生退心，认为做好事不灵了。正信正知生正见，你现在努力耕耘，将来一定会有好果报的。

9、尤其初学的人，稍遇障碍，就生退心了：“你看我也放生了，我也念佛了，为什么反而不顺？甚至我很发心做佛家的事了，我为什么还会有损失，还会有灾难？”你不知道，有可能你要不做的话，这个灾难更重、更大！这叫重罪轻报。这是真的。

10、如果不值遇佛法，我们有可能生生世世地轮回，那个报重！我们遇到佛法，有可能我们现生这个果就成熟，就报掉了，将来就没有了。如果不遇到佛法的话，我们还不知道这个事实真相，还在痛苦里面挣扎，因为对这些现象不理解，或者对这些事情放不下。