阿弥陀佛放生平安，山越阿弥陀佛图

2、阿弥陀佛于山谷间显现出格外大的上半身，顶戴头光两手结成接引手印。在阿弥陀佛的两侧，双手捧着莲台的是观音菩萨，而合掌而立的是势至菩萨，莲台是为了拯救往生者的灵魂并引导其通往极乐世界的道具。画面的右侧有手持宝珠、锡杖的地藏菩萨及持幡的菩萨。地藏菩萨的任务是拯救那些堕入地狱等“六道”的人们（六道指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六个轮回的世界），而幡则具有引导灵魂的作用。此外，在左侧有演奏音乐的菩萨们，在当时这种音乐被视为接引的奇迹中不可或缺的现象。

3、除了作僧人形象的地藏菩萨以外，其余的佛菩萨的身躯均涂以金泥，衣袍则以金泥为底，且整体为“截金”纹饰（截金是指将金箔细切用来装饰的技法）所覆盖。这种全身呈金色的表现方式称为“皆金色”，是鎌仓时代佛画具有代表性的佛像表现手法。前方的山运用平稳的“大和绘”表现手法（到鎌仓时代为止，采中国式题材的绘画称唐绘，采日本题材者则称大和绘），柔和的雾气及树木的描绘并没有特别形式化。从风格来看，本图的制作年代应不晚于十三世纪后半。

4、“山越阿弥陀佛图”之类的作品都是在鎌仓时代以后所制作，代表性的例子有京都的禅林寺本和金戒光明寺本。这些作品中的阿弥陀佛均朝向正面，而本图的阿弥陀佛稍呈斜向，可能是以朝正面的山越阿弥陀佛为基础加以变化而来。在金戒光明寺本之中，阿弥陀佛的指尖残留有五色线，由此可知当时是用于临终的仪式，本图很有可能也是用于同样的目的。

5、古旧录云阙译人名今纪后汉录

6、国无恶道愿；不堕恶趣愿；身悉金色愿；三十二相愿；身无差别愿；宿命通愿；天眼通愿；天耳通愿；他心通愿；神足通愿；

7、遍供诸佛愿；定成正觉愿；光明无量愿；触光安乐愿；寿命无量愿；声闻无数愿；诸佛称叹愿；十念必生愿；闻名发心愿；

8、临终接引愿；悔过得生愿；国无女人愿；厌女转男愿；莲华化生愿；天人礼敬愿；闻名得福愿；修殊胜行愿；国无不善愿；住正定聚愿；乐如漏尽愿；

9、不贪计身愿；那罗延身愿；光明慧辩愿；善谈法要愿；一生补处愿；教化随意愿；衣食自至愿；应念受供愿；庄严无尽愿；无量色树愿；

10、树现佛刹愿；彻照十方愿；宝香普熏愿；普等三昧愿；定中供佛愿；获陀罗尼愿；闻名得忍愿；现证不退愿。

二、长春放生的地方

1、前几年我们看到「山西小院」的报告，看到这一套光盘，四十多位得癌症的病患，医院宣布无法治疗，告诉这些人寿命大概只有三个月。这些人等于是听到宣布死刑，只有三个月的寿命，没有任何指望。他们遇到佛法，遇到净土，死心塌地念佛求生净土，念三个月病好了，再到医院检查没有了，医院都感到非常惊讶。这个信息流通到全国。我接到这些光盘，我看了好几遍，很受感动。这些人依照佛法来讲，他们为我们作证转，三转法轮最后是拿出证明来给你看，证明《遗教经》上所说「制心一处，无事不办」。他们三个月把心放在阿弥陀佛上，阿弥陀佛就来把他的病全治好了，他自己还不知道。在我们这部经上，黄念老引用《净影疏》里ㄧ句话，「止心一处」，在三百五十ㄧ面倒数第二行后面，跟《遗教经》上一样，「无事不办」。这是什么力量？给诸位说，这是你自性不思议的功德力量，不是外来的。藉念佛的方法，我把心止在阿弥陀佛上，就相感自性功德自然开发，问题解决了。有方法，有感应！有人给我说：别人有感应，我不行。你是不行，不行的原因在哪里？你不相信，你对这个问题有怀疑，行之又不力，念佛的时候夹杂着妄念，把你念佛的功夫全破坏了，你的感应不能现前，原因在此地。

2、净土大经解演义（第三０四集）2011/2/26澳洲净宗学院档名：02-039-0304

3、nbsp千言万语不知从何讲,阿弥陀佛弟子感谢您.我从小就爱看书,一次到图书市场转时,偶然见到了一本佛教的书佛家语录.随手翻看便心生喜欢买下回家细看.看到书中所讲很有道理便深信不移从此信佛.喜欢佛感觉很亲不久便请回了一尊阿弥陀佛像供养家人还很不解,说我才20多岁怎么无缘无故信这个.特别是爸爸.他脾气不好.有回晚上突然抽了起来一家人吓的不轻到的和平医院.回来后总是3月很准时犯病,妈妈很着急.但是癫痫医生说看不好要爸烟酒少来.过了好久好久妈有天找我谈话说爸这半年晚上没闹腾很高兴.没药什么的竟好了.我一想自从我请佛像回来后爸便没在抽过.就讲给爸妈听他们也感觉到了不是巧合是不可思意.从此爸爸的脾气好了很多我上香时很尊重.现在我家里请着阿弥陀佛观音和地藏王三尊佛菩萨像.我很开心现在学佛修行的路上念佛感应的事,和利益好多好多今天就暂且说这一件愿更多的人早日信佛明白佛理行善事.南无阿弥陀佛感谢您

4、上下传来事转虚天边接得一封书

5、书中许我功名遂直到终时亦是虚

6、签语此卦虚名之象凡事虚多少实宜守旧也

7、解签上下心烦求闲不闲欲望功名守旧身安

8、姓锺名馗字正南中南山人氏

9、唐德宗见怕欲取消其名衔宰相卢杞附和

10、锺馗打卢杞德宗命拿钟馗钟馗夺剑