阿弥陀佛放生文，关于阿弥陀佛

8、再者，念、念、念，阿弥陀佛现前，这仍是心、意、识清净面的变现。

9、真入阿弥陀佛，那就必须：

10、虚明灵觉，极微现前。自己是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是你自己。

二、放生黑鱼好吗

1、尚德二０一０年二月十日

2、1961年莲华金刚藏圣者吴公润江上师

3、讲于美国旧金山

4、时间：西元一九六一年春天

5、地点：美国旧金山大埠正善佛道研究会讲堂

6、讲述者：莲华金刚藏圣者吴公润江上师

7、当我们听讲佛经时，就要入定，只要证一个三摩地，就可以得了。最要紧是要将时间打破，如果时间不打破，就不能相应。如何将时间打破？是要将过去、现在、未来的时间打破，变得过去、现在、未来三时合为一时。即现在将本师释迦牟尼佛二千年前讲经追回一样，追回过去的时间，成为定力。追回过去时间，将过去释迦牟尼佛的法再开出来。如果能入定，可将千万亿年时间追回；如果不能入定，就不能追回。现在入好深的定，将释迦牟尼佛当年的讲经**追回，即现在讲经等于你们在释迦牟尼佛住世讲经时一齐参加。

8、现在略略讲经名，本经经名本来不叫《佛说阿弥陀经》，所以大众研究经名，一定先要将梵文、藏文对照过。经名本叫《十方佛称赞净土经》，详细来讲是叫《十方佛称赞诸功德一切诸佛所护念经》。鸠摩罗什译经不是直译，他是从意译，将大意译，所以连经名都改了，改成《佛说阿弥陀经》，他改得好。第一点是经名。

9、第二点这本经是讲六方佛，即东、南、西、北、上、下，就是六方；但释迦佛本来是讲十方佛，鸠摩罗什却省了四方，还有东南世界有甚么佛，西南世界有甚么佛，东北世界有甚么佛，西北世界有甚么佛。释迦佛一共是讲十方佛，都一齐讲完。是鸠摩罗什嫌麻烦，中国人也嫌麻烦，将「十方」省为「六方」，我要将这本经的原本味道讲与大家听，这是两个意思。

10、第三点本经有没有译错，就要研究了。大众在中国，你传我，我传你，没有校对，不知道有没有错。如果经是在西藏译的话，一个字不对都要对到正的。这本经最错的是哪一个字呢？是译错了一个字，全经最重要的一个字，他就译错了最重要的这个字。现在略略讲讲，大家要记住：「舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。」，就是译错了「执」字，那不是「执」字，那是「念」字──「念持名号，一心不乱」，而不是「执」字。因为解经的法师都是在文字上做工夫，没有在意思上做工夫，所以往往都是以讹传讹。今日说明为甚么译错的原因，现在解解，我是有证据的。那「执持」的字，梵文叫「阿陀那」，在佛学辞典里有的：「『阿陀那』(术语)，心识名，阿赖耶识之别名，译曰『执持』。此识之力执取维持善恶之业因及有情之身体，使不破坏。」大众轮流看看，或者可以抄了它，这个证明他是译错的。