二月初十是佛教什么日子，二月初十放生好不好

什么是真正的修行？
2018年5月24日莲师荟供吉祥日，堪布色俄仁波切在山西道场所作的重要开示
修行是管自己，管好自己的身、口、意，修行并不是管别人。

菩萨在因地时，也是管束自己，发菩提愿，帮助众生。

管好自己的什么？第一是管心。

有人说，这个心是最难管的，不修行还好，打座观修，心像野马一般，有时对着佛、上师等极其殊胜的对境，突然涌出的恶念，把自己都吓到了。

这是为什么？这就是魔障，心魔。

魔并不是一个外在的魔鬼，魔是内心的最不好的东西。

当你踏上修行路的时候，修的越好，潜伏的业障越发显现，叫魔障！这个必须自己压，自己改！凡夫人的心本来就是混乱的，打座修法你才能有机会观察你的心。

所以，你发现自己的心像野孩子一般，根本不受管束,一会想工作的事情，一会儿想孩子的事情…各种各样执着牵挂全都出来了，这时怎么办？自己管，自己的心自己管！
修行最重要的是管心，第二是管住自己的嘴巴。

嘴巴必须有纪律，什么该说，什么不该说，你自己首先要知道！
前几年有个老居士，遇到一个刚皈依不久的新居士，听到人家念金刚萨埵心咒太快，马上说，你这么快的念，念了也没有用，要一个字一个字的念，观想明白。

听老居士这么一讲，新居里心里想:这么慢慢地念，念到什么时候呀！人家不念了，同时认为自己过往念了的也没有用。

这个老居士业障非常重，为什么？新居士本来发愿念100万遍心咒，停下不念了，这个业障是老居士的。

所以，劝人念经，功德无量,相同的道理，劝人不念了，业障也很大，这个是嘴巴弄出来的！
有的人经常传播负面的东西。

比如人家放生，你“负责”说。

说什么呢？“看，你们前面放生，人家后面抓，一点功德也没有。

这里不能放生，那里也不能放生。

”这个看似好心，业障却很重，为什么呢？本来人家发愿放生100万条命，被你全部阻止了，这个业障有多重你自己想。

那么是不是你说的那样，刚刚放生了，别人又抓住，放生的人一点功德也没有？根本不是!比如我们被坏人抓住，准备杀,这时有人来救了我们,跑走一个小时，又被抓到了,功德属于救命的人，我们永远感激不尽，业障永远属于害命的人。

所以，嘴巴制造业障速度也非常快，业障也非常重！
还有的人喜欢传播负能量，特别喜欢传播佛教方面的负面信息。

为什么呢？
第一，你没有亲眼见。

第二，即便他们脾气不好，真的争吵和打架，他们是发脾气打架的业障。

你的作用是通过宣传，让别人认为出家人不好、出家的地方不清净，断了别人想去这些清净处的想法，断人善根，业障很重！
上面的这些都是我们管不住自己的嘴巴弄出来的。

日常生活中，作为一个修行人，暂时不具备帮忙众生的能力，至少要做到不招人心烦。

有的人嘴巴很厉害，别人做过的不好的事情，你直接说出来，说是为了帮他。

你反过来，换个位置就能明白:你也做过不好的事，别人直接说你，你开心不开心？心里舒服不舒服。

喜不喜欢人家这样直接说你？不舒服的话，对方也是这个感觉。

因此，功德和业障，嘴巴制造出来了！
要管住自己的嘴，什么该说，什么不说，说出来的话，效果好还是不好，全部要想，想好了才能说。

不是你亲眼所见，别人的心你不懂！
就以顶礼为例，有一个居士，心里想，这么多人看着呢，我一定要恭恭敬敬的顶礼，这样人家都认为我修的好！你说：“这个人功德大”，认为他顶礼的非常如法。

未必吧，他顶礼时心里想的什么，你不知道；
而另外一个人，心里有恭敬心，见到师父，紧张激动的不得了，磕头都忘了程序，你在一旁看了说“这个人没什么功德，你们看，他顶礼的一点都不如法。

”
人家的心你不知道，功德业障是在心上安立的，不是表面的如法不如法。

有恭敬心的笨恭杰，把鞋子脱下来供在佛前，他也有功德。

没有恭敬心的人，供养再多的东西，心不恭敬，也没有太大的功德。

因此，每一个人的心只有他自己知道，不用劳神费力的妄加评说。

说来说去，传来传去，都是业障。

管好你自己的嘴巴，这才是修行！
管心、管嘴，第三是管身体。

身体做什么、要去哪里，都是你的心说了算。

和什么人接触，不和什么人接触，你自己管。

做善的事情还有做不好的事情，你自己指挥的。

杀生，特别是杀人，佛教戒律不允许，世间法律也不允许。

不可以偷盗，也是佛教的戒律，同时也是世间法律。

邪淫、妄语、饮酒，佛教不提倡，国家也不提倡。

做一个好人也是要遵守居士五戒的。

佛教的戒律不是用来管佛教徒的，而是做一个人最起码要有的标准。

并不是说，我不想受管束，所以我就不皈依。

你无论皈依不皈依，都应该守持五戒，做个好人！
修行修的好与不好，看你做人做的好不好。

有的人说，念的多，供养大就是修的好，这个也不一定。

从哪里能看出修行的程度和境界呢？从你外在的做人。

一个人“懂”菩提心、大悲心，自己也认为自己修的不错，但脾气大，人也很厉害，经常骂人，“里面”的悲心在哪里？
有没有菩提心你自己看看就知道，自己的儿子有一点点事，考试升学，自己也着急的不得了。

别人的孩子病的再严重，你一转头就忘了。

所以，让你放下对自己儿子的执着，你永远也做不来，但你先放下说别人、管别人，这个是我们能做到的。

不用去说别人，管别人，先管好自己，这就是修行。

修行最重要的不仅是懂得，更应该做到。

我来了汉地十四年了，开示了许多。

你们也在菩提学会上课，佛法的道理懂得很多，懂了，明白了，但做不到。

你们有文化，能闻思，明白佛说的法。

藏地有很多人没有文化，很多佛法的东西不懂，这就像爬山没有两臂一样，也是爬不来的。

但你们懂了，做不到，更麻烦！什么都懂，经常对照佛法的内容纠正别人，看别人的错，不看自己的错。

这个也不如法，那个做的也不对，邪见都是出来了。

懂得多又做不到，时间长了，认为所修的法不管用，生活也不顺，工作也不好，家庭也没弄好，这时邪见出来了，认为佛法不管用，是菩萨的问题，不是自己的问题。

法也不修了，什么好的事情都不想做。

所以，新皈依的居士做什么都欢喜，做什么都开心，老居士懂得了必须做到，这才是真正的修行！
最后谈随喜和回向。

凡夫人的心是很奇怪的一个状态，经常见你们嘴巴里说，随喜随喜。

其实你们看到别人做善的事情，有时心里有种不舒服的感觉。

嘴巴里的随喜并不能获得功德，要发自内心的随喜才有功德。