北京哪里能放生乌龟的地方，请问北京求子寺庙哪比较灵验

10、另外，清康熙和乾隆时北京除宫廷制作藏式佛像外，民间也有制作，但民间大多是仿宫廷造像样式制作。现存民间造像都不署年款，但造型样式与工艺特征与宫廷造像都非常相似。值得注意的是，对于清代北京宫廷佛教造像，长期以来我们只是局限于讨论康熙和乾隆两个时期的，因为过去只发现有这两个时期的造像实物和相关的文献记载。2002年年初，著名佛像收藏家夏景春先生偶然从古玩市场上购得一尊刻有雍正年款（1723-1735年）的弥勒菩萨造像，引起了社会各界的广泛关注。这无疑是一个重大的文物发现，它对藏传佛教和藏传佛教造像艺术的研究具有非常重要的意义。这尊弥勒菩萨像高24厘米。黄铜镀金。全身为菩萨装束，头戴花冠，顶结葫芦状高发髻，耳际有宝缯向上蛇形翻卷。大耳垂圆环，圆环下又坠花瓣。面形圆润，额部高广，双目低垂，神态沉静，仪容娟秀。上身胸前饰联珠式网状璎珞，如同永宣宫廷菩萨装造像样式，双肩搭帔帛，帔帛绕臂腕后垂于莲座两侧，下身着长裙。衣纹比较简略，仅在小腿处翻起一道大衣边，全身还有手钏、臂钏和足钏等装饰。肩宽腰细，头部略向右偏，躯体姿势生动优美。双手在胸前结说法印，左右手各牵一莲茎，开在两肩的莲花花蕊上分别置有法轮和净水瓶，为弥勒菩萨形象的重要标识。半跏坐双层束腰莲花座上，右腿盘，左腿下垂。莲瓣饱满，上有卷草装饰。束腰较宽大，束腰上及莲座底沿的直边上阴刻有缠枝莲纹饰。莲座后部座面边沿上刻有“大清雍正年敬造”七字刻款。字体工整清秀，为目前清代雍正朝宫廷造像仅见的一例。整躯造型端庄大方，做工精细，保存完好无损。目前这尊造像已经过多位专家鉴定，大家意见一致，认为它完全真实可靠。由此可见，清代宫廷造像又有了一个新的研究课题——清代雍正造像。关于清代雍正造像产生的历史背景，以及当时的制作规模等相关情况，笔者将另文进行探讨。