北京市内放生池，北京风水怎么解释

7、1982年5月28日，北京市文物局所属文物工作队和首都博物馆共同举办了《拣选古代青铜器展览》，在首都博物馆公开展出，共展出112天，展品600余件。这仅仅是文革以来从49个点拣选出来的一小部分，其中不少是国内罕见的珍品。

8、展出期间，一些专家学者边看边赞扬拣选工作的成绩和贡献。有的铜器专家说：战国时期的鸟鼎、敦等，都是具有燕国文化特点的；汉代的羊、马等饰物很有北方少数民族匈奴的特色；战国的带链铜带钩，日本有两件收藏品，此种器物十分珍贵稀少；商代的带銎兵器、提梁卣、无柱斝、战国时期的铜豆和赵国的戈等，都是国内少见的器物；“三年诏事”鼎也是一件新的发现，“诏事”是秦代制造兵器的机构，以前认为此机构只造兵器，但从这件鼎的铭文上，说明它也制造别的器物。整个展出期间共接待观众48609人次，其中集体观众7756人次，外宾1512人次。

9、文化大革命中运京的佛教文物很多，拣选尺度有所放宽，一部分运孔庙，一部分运故宫。1973年拣选小组从稀有金属提炼厂拣回一尊鎏金不动佛残像，该佛只残存上半身。1983年，人大常委会副委员长班禅额尔德尼·却吉坚赞在拣选铜库中发现，鉴定它是原西藏小昭寺供奉的唐代铜佛，立即电告西藏自治区，自治区派西藏佛协的仁布活佛和西藏宗教局的平措元邓以及拉萨文管会的戏玛专程来京，办理迎接佛像事宜。原来，唐时的吐蕃王松赞干布和文成公主以及尼泊尔的尺尊公主（尼泊尔王盎输伐摩的女儿，盎输伐摩王虔信佛教）联姻，两位公主各从自己的家乡带去一尊佛像到吐蕃（今西藏）。文成公主从长安带到拉萨的是释迦牟尼十二岁的等身像——觉卧佛像，尺尊公主带去的就是这尊释迦牟尼八岁的等身像——不动佛像。以后，尺尊公主主持修建了拉萨大昭寺，将不动佛像供奉寺内。文成公主主持修建了小昭寺，把觉卧佛像供奉在寺中，到了公元八世纪前半期，金城公主嫁到吐蕃时，才把两尊佛像调换了位置，所以不动佛像就一直在小昭寺供奉，直到文化大革命期间被砸毁，上半身流落到内地，下半身仍存在小昭寺内。此次将佛像上半身护送回藏，和下半身对接复原，这对中尼两国宗教、文化交流都有重要意义。

10、1979年原文物工作队恢复建制后，拣选文物小组附设于该队，仍然进行工作。从文革开始后的十余年间，拣选出的铜质文物多达百余吨，除佛像42吨、各时代的钱币22吨外，均为各类铜器物。对于具有经济价值的近代器物和工艺品，如民国时期的墨盒、镇纸、笔架、铜锁、水烟袋等，也拣选回来，作为文物商店的货源以换取外汇。其中具有文物价值的有数万件，全部交首都博物馆入藏，其中的二级品多达200余件，如商代的龟鱼纹盘、无柱斝、西周班簋、战国鱼鸟敦、豆、三国太平元年（256年）铜镜、唐代四凤透腿镜、宋代熙宁十年（1077年）款铜钟、明景泰元年（1450年）嵌金回纹炉、永乐、宣德年款的铜佛等，都属国家文物珍品。这些文物不但为博物馆增加了库藏品，而且对博物馆的陈列和研究也提供了丰富的实物资料和科学依据。