一、什么日子适合放生鱼和鲤鱼1、很多人因为自以为不去执着功德利益，凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且是放生仪轨的行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，礼佛虔诚，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义的消耗福报。2、慈诚罗珠堪布开示：我们要报恩，首先要学佛，然后成佛，在没成佛之前就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。假使我们回向时，一点点悲心都没有的话，众生能不能得到利益就很难说了。3、慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。一切法之中，最重要的就是菩提心、慈悲心。由以上的思维，我们可以很清楚地知道：报恩最殊胜的方法就是成佛。4、当我们要回向前，就抱持著好东西与好朋友分享的心，这即是大乘思想的特质。殊胜回向的含义是什么呢?譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，积极网上拜佛，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。
5、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根拜佛，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。6、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。7、我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。8、做功德首先有发心，中间有正行，最后有回向。发心就像头一样；正行就像身体、心脏、生命一样；回向就像脚一样。就像一个人要去一个地方，这个人要有头、有脚、有身体才能到达。我们种善根、修福德、做功德的时候也是一样。不管是为了得到人天的福报、罗汉的果位，还是想成佛，都要有回向的双脚。否则，在通往成就的路上一步也走不了，你所做的功德不能成为你得到这些福报和果位的因缘。9、回向可以保护我们的功德和善根。若是不回向的话，在相续中突然生起嗔恨心或者产生邪见，这个功德就会消失。我们的阿赖耶识是一个大银行，它是法界银行，法界所有的众生都可以把自己的善根、福德、功德存在这个银行里。善根、福德、功德回向以后，就不会受到嗔恨心、邪见的损害。对于一个真正的修行人来说，这些非常重要。10、功德存在法界银行里，利润特别大，每分钟都在增长，而且是无穷无尽的。留在自己的手里，它不仅不会增长，没有利润，还不安全。善根福德的果报也是，若是没有回向的话，享受两次就会消尽。就像钱在自己手里，花掉了就没有了一样。如果存上了，这个果报我们享受无数次也不会穷尽，直至菩提，直至成佛。
二、北京放生的鱼从哪里买到1、回，就是回转；向，就是归向一个目标。这个目标就是回向的对境。回向时的心量越大越好。普贤菩萨作回向的时候，把善根回向给尽虚空遍法界所有众生。众生无边，我们学习普贤菩萨，把功德回向给法界所有众生，这样我们所作的功德也是无边无际的。有的人不敢回向，怕功德没有了。不是这样的。你把功德回向给法界一切众生，所得到的功德会更多、更圆满。2、修行一定要心口相应，心和行为要一致，否则都是花言巧语，装模作样。整天发心发愿，说众生可怜我要度，佛菩萨功德无量我要学，却没有发自内心地做，都是假话，空话，大话。我们念诵《普贤行愿品》的时候，要学习普贤菩萨的愿。发心、回向都是愿。一个是在功德还没有做，或者准备做的时候发的愿；一个是功德做完以后发的愿。我们跟随普贤菩萨发大愿，这样心胸才能打开。发自内心地饶益所有的众生，才能断除我执我爱、自私自利。这都是对治我执我爱、自私自利的一些境界，一些修法。3、为什么功德要回向给所有的法界父母众生？从诸法的事实真相来说，他们都是我们的父母，都是我们的儿女，都是一家人。这样修炼自心，心胸才能打开。那时你会认识到，整个法界就是你的家，所有的众生都是你的家人。多自在啊！到哪里都自在！你看我们现在，到哪里都不自在，这不是我的家，是别人的家，不舒服。你真深信了佛讲的轮回、因果的道理，不会这样的。4、所有的众生都当过你父母，都养育过你，都对你有恩德；所有的众生都做过你的儿女。这样的话，爱也好，情也好，面就大了。不管遇到什么样的人，什么样的众生都一样，都感到那么可亲。这本身就是一种喜悦、幸福的状态。5、我一向都是专念南无阿弥陀佛，还乐于助人，劝导别人念佛.但是每天上午出门感觉到很困，总想睡觉的样子，是怎么回事？6、往生助念，要不要回向？回向给谁（亡者）或者其他众生？要不要称回向偈，一天分几次回向？7、有人往生的时候大家一般都去助念，要不要念阿弥陀经，助念时念六字佛号为好还是念四字的阿弥陀佛为好，如果以前他们用四字的话，没关系吧？8、智随法师答：南无阿弥陀佛：9、一看自己晚上休息是否够，精力是否消耗过多。二则可能是昏沉重，多念念佛。10、助念时若是在现场，则只管念佛，回不回向皆可，不重要，适当有些开示劝其往生即可。若是在异地，则念佛后当回向给某某人……
