带代全家人放生如何回向，放生的回向文是怎样？

8、也就是说，一位菩萨行者如果要对于如来行最上的供养，或者对于自己的得法上师来实践最至诚的最上供养的时候，这位菩萨您就应该要至诚心的恭敬礼拜诸佛如来。可是在您礼拜诸佛如来以及自己的上师师僧的这些功德的同时，您当场也回向无上正等正觉的成就。这就是以礼拜如来的最上供养，再加上回向最上供养的功德，这样加乘的效果，这样加倍来增长其中的功德成就。

9、再者，如果我们供佛，或者供养惠施其他福田的同时，也是可以透过回向的加行，而增益其中的功德与福德。因为如法无倒的回向乃是功德法的成就，这个回向并不会因为物质的局限而有差异，而没有作用。虽然所供养的物品只是微劣的物品，来行布施这个善根、这个善行，但是，功德、福德却可以透过回向的加持力，又使得它更为增广、更为广大。我们来看当来下生弥勒尊佛，也就是现在在兜率陀天的弥勒内院的弥勒菩萨，他在根本论中的开示说：“如是善根，物、田虽下，由回向力感无量果。”（《瑜伽师地论》卷四十五）也就是说，自己所供养的物品虽然不好，但是所供养的田也不是大福田，可是虽然是作了小小的这些低劣的供养，物品也不好，田也不好，可是这小小的供养却是可以透过回向的功德而增益的广大，使得功德增益广大无边；因为回向乃是最上供养的后分，可以助益成就前面一切善根的增益。这样行者能够透过供养，也透过回向，这两法的加乘效果，你就可以成就这个布施加乘回向的功德。

10、另外来说，我们在修行菩萨道的过程当中，在因地的菩萨所行的菩萨行当中，多有种种的杂染，因此对于自己一些不如理作意的身口意行，偶尔有犯一些过失；但是菩萨于犯了过失之后，能够改往修来的改正，因为他是有惭愧心所生起的原因，菩萨能够生起惭愧心所的善根，因此而发起了忏悔之心。这样透过如法、如理、如戒的忏悔行，来成就七种圣财当中的惭财与愧财的增广。因此，我们可以透过这七种圣财的增广，然后再配合回向，透过佛陀开示七种最上供养的正理，是可以将此回向的功德来增益这个忏悔、惭愧的功德。因为透过回向力的功德，能够感得无量清净的果德；因为透过回向这个最上供养，来增益这个功德，这是精进道业的最佳实践。因此，回向也可以增益忏悔的这一分最上供养的功德。