北京放生淡水鱼在哪里，北京法源寺的建筑

3、蓟县独乐寺观音阁面阔五间，宽20米，深14米多，外观二层，内部加暗层，实为三层，高约20米。阁中留出空井，塑高15米多的观音立像，二层楼上正对观音面部，是现存很巨大的古代木构楼阁。悯忠寺阁内也有观音立像，三层楼上正对观音面部，所以它们的构造应当相似，只是宽度大出两间，高度多加一层而已。根据目前我们所了解的辽代木构建筑用材大小和各部的比例关系，并参照在独乐寺观音阁中所反映出的辽代高层楼阁构造规律，可以大致地推算出悯忠寺观音阁的大体规模：它的明间最大面阔约在5米至5米左右，七间总宽可达35米，进深可达25米；它的高度外观三层，加上二层暗层，实际上是五层，总高可达35米左右，内部像高按三层楼面对观音面部推算可达25米左右。无论从建筑还是从塑像看，悯忠寺观音阁都比独乐寺观音阁大很多。蓟县独乐寺观音阁是现存最优秀的辽代建筑物之见者无不惊赞其结构之巧妙合理，外观之雄杰豪放，内部空间与像设之结合紧密，叹为观止。可以想像，比它更高大的悯忠寺观音阁当其全盛之时，杰阁凌云，巨像矗立，应是何等壮伟惊人了。正是因为这样，悯忠寺观音阁自辽金以来成为燕京最著名的高层建筑之吸引了很多著名的文人来这里登眺吟咏，使它更加声名远播。

4、这样巨大的楼阁，其前的正殿至少也应是七间宽，甚至可能为九间，周围殿庭的面积要相当阔大，现在法源寺中路东西庑之间的狭长地段是容纳不下的。碑文称唐、辽时的悯忠寺“门临康衢”。从方位上看，这条“康衢”就是正对燕京城东面南起第一城门安东门的东西大街，约当现在南横街的位置，寺的南门应在这条街上。寺的东西塔院应在现在法源寺门前的东西两侧，介于南横街和法源寺前街之间。现在的法源寺范围可能只是唐、辽时悯忠寺中路三门以北的部分。

5、这样，根据上述种种，可以大致的画出一张唐末至辽天禄四年观音阁被焚以前这段时间里悯忠寺的想象图，全寺分三路，左右为塔院及诸院，后部可能是僧房，此外还应有蔬圃库厨等。通过此图可以约赂地反映那时悯忠寺的巨大规模。当然，这只是依据史料碑碣，结合唐，辽燕京的位置，参考已知当时寺院特点所做的一种设想。其具体的规模和殿阁位置只有经过考古勘探或发掘才能最后解决。

6、①缪荃孙传钞《永乐大典》卷四千六百五十·顺天府七·寺，引《元一统志》，《析津志》。

7、②同书卷四千六百五十·顺天府七·塔，引《析津志》

8、[3]同书卷四千六百五十五·顺天府十二·大兴县，引《图经志书》。

9、大钟寺原名觉生寺。位于海淀区北三环路联想桥北侧，建于清雍正十一年（1733年）。至今山门高悬一块青石匾大钟寺额，上刻9条穿云飞龙，正中为雍正帝御笔"敕建觉生寺"。因内藏明永乐大钟，故名大钟寺。

10、联想东桥旁，正名叫觉生寺，里面的钟楼放着一口大钟，据说此钟四十三吨半（八万七千斤），号称北京钟王。传闻明朝燕王朱棣做了皇帝以后，老怕有人推翻他的宝座，为了消灭民间反抗力量，派军师姚广孝收集老百姓刀枪等武器，铸了一口大钟，上面刻着全部华严经，认为老百姓听了钟声，就不会再反抗他。后来大钟不知什么缘故沉到了西直门外万寿寺前面的长河河底（现在动物园和展览馆后面的那条河），到清朝时，皇帝命人把钟捞出来，挪到觉生寺去，并盖一座钟楼悬挂大钟。经工匠们平地、挖槽、放水、结冰，大钟就打冰上滑挪到了觉生寺。后人顺口都叫了大钟寺，觉生寺反倒被人忘掉了。