去放生是迷信吗，放生鱼子是拯救众生吗

二、四塘附近哪里可以放生

1、对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，更寄予无限祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，他们已经皈依佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种。早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！

2、问题：佛教崇拜偶像，这是不是迷信的举动呢？

3、妙华法师：

4、佛菩萨的人格是很伟大的，我们敬仰他们，把他们的形象雕刻绘塑起来，是表示我们感谢他们，纪念他们，和向他们学习的意思。好比我们现在尊敬革命先哲一样，我们革命领袖的形貌，用各种的物质，造成各种的像。使我们看到了，就会肃然起敬，发起向他们学习的观念来。佛菩萨以无我的精神，为众生服务。他们有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”、“我不入地狱，谁入地狱”!这种大雄无畏的精神!这不是很值得我们学习吗？佛教徒是学佛的，供奉佛菩萨的像，是有重大意义的，绝对不是迷信的。

5、在很多中国人里，信仰佛教是“消极”、“厌世”的等义词，这其实是似是而非的论调。首先，我们不妨对“消极”下个简单的定义——所谓“消极”是指不积极的从事某项工作，反过来就是“积极”。可见消极或积极的好或坏，必须看它所投射的方向。像一些罪犯他们是积极的作奸犯科，他们是积极的在造恶业。而真心学佛者，自然是对造恶业采取消极的态度。佛教徒努力积极的目标在于勇猛改过、精进行善。总之，学佛是消极于造恶，却积极于修善；消极于自我，积极于众生。

至于学佛是否“厌世”，这可以有两种答案。从表面看是肯定的，从整体看则是否定的。佛教的终极目标是在解脱生死。因为世间变幻无常，苦多乐少，其实是不值得贪恋的。佛教形容世人贪恋世间的财色之乐是“刀头舔蜜”，就像无知的小孩贪吃刀锋上的蜜那样，食之不足一餐之美，却有割舌伤身之患。享受财色名食睡的五欲之乐，好比口渴喝盐水，越喝越渴，无法自拔；又如手搔疹疮，在抓的时候相当舒服，等搔完了，痛苦却接踵而至。

世间欲望的快乐是瞬间的，但痛苦却是长久的。为了厌离这个苦多乐少的世间，因而要求解脱生死之苦。从这个角度来看，佛教是厌世、出世的。

然而，佛教并非自私自利的宗教。除了个人出离生死之外，更要设法让一切众生脱离苦海，如菩萨道的修行历程，必须深人地人世度众。唯有进入群众之中，才能化导群众，则更积极地肯定人生的价值。所以，凡是正信的佛教徒，莫不以入世为度众的手段。所以，入世是厌世的启发，出世是入世的目的。

什么人可以学佛？

问：不识字的人也能学佛吗?

答：当然可以的。只要有人把佛教常识念给他们听，使他们知道些学佛的常识，照着上面的话做去，是没有不成功的。因为这上面都是些俗言俗语，不识字的人听了也能懂的。唐朝有一位惠能大师，他是禅宗第六代祖师，家里很穷，从小没有念过书，是一位不识字的樵夫。还有其他出家的和在家的，不识字的佛教徒，获得成功的还不知道有多少哩。

问：不识字的人能学佛，一定非很聪明不行的吧?

答：那也不能这样说。从前释迦牟尼佛有一位大弟子，名叫周利架陀伽。这个弟子资质最笨，佛教他专念“苕帚”二字，他念着“苕’字就忘了“帚”字，记着“帚”字又忘了“苕”字。这算愚笨到极点了吧?然而他也证了阿罗汉果。

问：女人也能学佛吗?

答：当然能学。虽然妇女们有家务的牵累，又要养儿育女，可是念佛是随时随地都可以念的，操作家务时可以念。哺乳抚养时可以念；而且女人的心静定而慈悲的多，她们学佛的成就也许比男人更快哩。

问：有人从前作过很多的罪恶，现在想学佛还中用吗?

答：怎么会不中用呢?你不曾听见说“放下屠刀，立地成佛”的话吗?只要自己忏悔以前的错误，立誓以后永远不重犯过错，一心学佛，那未，以前的罪业虽多，也是可以除的。

问：老年人学佛还来得及吗?

答：来是来得及的，不过应该自己知道光阴无多，要加倍努力就是了。

问：那么少年人暂且不必学了?

答：那又不然。有两句古话说得好，“莫道老来方学道，孤坟多半少年人。”你知道你能活多大年纪吗?就算能活到很高的年龄，也该趁早学佛，因为功夫越长久，成功就越有把握。这不是一定的道理吗？

问：道理固然是对的，不过人在年青的时候都有要作的事业，正该争分夺秒地干活，哪里还有闲功夫学佛呢?

答：那是你把学佛看作无关紧要的缘故。假使你把学佛看作和吃饭一般重要，你就不至于说没有功夫了。况且学佛碍不着作事，并不用另外费功夫的。问：有钱的人固然应该学佛。穷人衣食不足的还能学佛吗?

答：学佛全在心地上用功夫，不一定要朝山进香，布施财物，只要存心善良，就是在路上拾去一块西瓜皮，免得人滑跌，在车上为妇孺老弱让个座位，上船下车扶一把，听到福利事业，慈善团体在募化代作个宣传。这些都是学佛的慈悲精神，并不需要化费钱财的。

问：已经入了其他教门的人，把从前的教撇开，再来学佛，还可以吗?

答：那太好啦，弃暗投明正是有大见识的人所作所为。要知道，我们活在世界上，不过只有几十年的光阴，何苦有正路不走，反去到处瞎撞呢?

问：这样说来，不管什么人都可以学佛的了。

答：对啦!如果佛法是有些人能学，有些人不能学，那就算不得平等了。（信息来源：香港宝莲禅寺）

6、在我上下班的路上，有一处驴肉馆。几乎每到傍晚，门口就停满了大大小小的轿车，有单位公务车，也有个人私家车；楼上灯火通明，人气十足，一派门庭若市生意兴隆的景象。对于那些猎奇的“食客”们，绝对又是一个吸引眼球的大亮点，难得的好去处。心里想，此馆老板肯定有拿手绝活，要不生意这么红火，令人羡慕。这样也好，会给地方多交些税收，也算是一大贡献吧。

7、然而，一次偶然地巧遇，亲眼目睹了他们的“绝活”之后，我再也没有了以前的感觉，取而代之的只是遗憾和无奈。

8、一天下午，回家路过那家饭馆，偶尔瞥了一眼，看到门口有三头毛驴，像是刚买来的，将要被宰。旁边站着三五个人，出于好奇，我也围了上去。一头毛驴在地上站着，大约二百多斤重，脖子被一根绳子套着，嘴巴也被绳索捆住了。另外两头在车上放着，一样都被捆绑着。地上毛驴看上去有些惊恐，站着一动不动，两眼呆呆地发直，好像意识到自已“大限”将至，露出绝望的眼神。饭馆主人在一边正在来回磨刀，看样子是要用刀来结束毛驴的生命，但旁边还有一把四五斤重的铁锤。

9、这么大一头毛驴，在被宰的时候，肯定会出于本能的要反抗，那是不是得好几个人来逮着腿脚啊，万一没摁住挣脱了怎么办？我正寻思着，接下来的事情证实了我的想法完全是多余的，甚至有点可笑。我不得不佩服人到底是世上的“万物之灵”，不得不佩服人的“聪明绝顶”，为了达到所谓的目的，无所不用其极，让人匪夷所思，叹为观止。

10、刀磨好了，闪闪发光，看着就让人心寒。接下来要用刀宰毛驴了吧，但主人却右手拾起了那把铁锤，左手用力地牵那根套在毛驴脖子上的绳索。毛驴自然是不肯挪步，整个身子向后移，四条腿与地面几乎倾成了六十度角。后面两个帮手赶紧过去用力把毛驴向前推。此时，我才如梦初醒，恍然大悟，主人原来是用铁锤来结果那头毛驴，主人右手高高地扬起铁锤。我实在是没有勇气再看下去，猛地转过头，身边不知不觉站满了围观的路人。