苏州哪里可以放生鸭子，苏州市弘化社举行2013年清明放生活动(组图)

一、连云港哪里能放生鱼

1、《梵网经》云：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。”是以，为了给众多的善男信女提供一个培植福田、超度祖先的机会，同时倡导社会大众戒杀护生，共同维护生态和谐，2013年清明节期间，弘化社放生组分别在苏州阳澄湖、太湖苏州西山段、无锡灵山码头以及太仓长江段等水域举行了多次大型放生活动，累计放生80多万元，放生鳗鱼、鲶鱼、甲鱼、鲤鱼、黄鳝、鲫鱼、螺蛳、河蚌、泥鳅等物命多种，来自苏州当地以及周边的四众弟子一千多人次随喜参加。

2、放生活动期间，特别邀请了苏州灵岩山寺、重元寺、报国寺，无锡祥符寺，太仓同觉寺等寺院法师分别主法，为放生物命加持洒净，说法皈依。

3、在放生过程中，大家排成两排，轮流传递。一盆盆鱼儿从拥挤的鱼车，被放归到宽广的江湖。他们在水中鱼跃、翻腾、吐着水泡，重获生命的喜悦溢于言表。

4、一个个鱼框在人们手中传递，仿佛一场生命的接力。这是对生命的礼赞与敬仰！所谓众生平等，我们因鱼儿被困而伤怀，因鱼儿获救而欢喜，他们仿佛就是我们的父母、兄弟、妻女、姊妹。

5、大家分工明确，秩序井然，配合默契，一切顺利。尤其是在苏州太湖湿地公园、无锡灵山码头等处，有很多利用清明踏青的年轻人士和小孩也纷纷加入了放生队伍，使我们倍受感动。现场法师们的时时鼓励和现场的佛号声，更使大家如沐菩提法雨，倍受鼓舞。

6、最后，在法师的带领下，大家共同回向：愿国泰民安，风调雨顺；佛法光大，法界众生同获究竟常乐；人人戒杀护生，吃素念佛，同登极乐彼岸。

7、弘化社为秉承印祖遗志，自2011年成立放生组以来，始终坚持印光大师“不定时、不定点、不定物”的放生原则，遵循由法师主法放生的佛教传统，且做到专款专用，财务收支情况透明公开。在广大莲友的积极护持下，影响日益扩大，放生范围涉及福建、山东、辽宁、上海及苏州周边地区，放生数额达数百万元，为增长佛教信众慈悲道念，培植无上福田及促进生态和谐作出了积极贡献。

8、迎湖禅寺坐落于素有东南佛国之称的江苏省苏州市，原寺由高僧大通禅师（公元606-706年）主持修建，其时殿宇巍峨，气势壮观，院内更是人潮如织，香火鼎盛。元末明初寺院在广大信众的支持下规模得以进一步扩大，寺院建筑前后绵延1000余米，苏州及周边州县香客纷纷慕名而来。兖州州知州卢熊有感于此，在《苏州府志》中著有“东南寺观之胜，莫盛于吴郡，栋宇森严，绘画藻丽，足以壮观城邑。”古刹虽历史悠久，声名远扬，但解放前后曾两度遭遇毁灭性劫难，致使原庙宇被毁难以复原，部分寺址更是在2005年312国道改造工程中被征用。

9、古刹最后一任主持宽宏法师1962年圆寂后，各界社会贤达、善男信女感怀迎湖禅寺的辉煌历史，不断有重建古刹的呼声。随着近年国家和当地政府对宗教工作支持力度的不断加强和为了顺应群众的热切期盼，果照大师应佛教协会的委派主持重建迎湖禅寺的工作，在大师和广大信众的共同努力下，迎湖禅寺的重建已顺利开展。同时因寺院主持果照大师平易近人，精通佛法，经常以茶待客同众宾客一起品茗参禅，用平实的语言传授为人处世之道，不少香客都有幸得到大师亲自指点迷津而蒙受无量恩惠，所以虽然重建工程还未见雏形，但迎湖禅寺已经成为众多苏州以及周边省市信众修心礼佛的重要寺院道场，大师也由此深受广大香客的爱戴。

10、“寒山寺”这个名字，本身就有着它独到的魅力和韵律。还是在中学时代，我就从唐人张继的“姑苏城外寒山寺”的诗句里知道了它。它位于苏州阊门外西约7里处京杭大运河的枫桥古镇。当时很不明白，苏州气候温和，哪来的寒山？而在江南出现“寒山寺”着实使我大惑不解，后来才知道，寒山寺并非因山得名而是因人得名。寒山寺原称“妙利普明塔院”，建于公元508年的梁代天监年间。唐代时，寒山、拾得两高僧到此，后人为纪念寒山，便改名为寒山寺。

二、宁夏哪里能放生老鳖

1、历史的寒山确有此人，是唐朝诗僧，著有《寒山子》留世。但寒山寺的出名恐怕不是因为《寒山子诗集》，我到是觉着张继的一首空前绝后的《枫桥夜泊》，给这小巧玲珑的姑苏城外的佛教寺院起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。

2、去到寒山寺，首先映如眼帘的是它的照墙。墙上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字，铁划银钩，古朴苍劲。绕过照墙才是寺门。怎麽看，寺门是面南而开，但我知道是我弄错了方向，寒山寺的寺门应该是面西的。

3、说起寺门面西，可能还是由于这样的原因：因为寺庙的西边是大运河，再因西天是佛祖居住地。寺僧利用大运河的水来防止火灾，同时也向人们昭示出了寺僧宗教佛国圣地的良苦用心。虽然按照五行学说，水能克火，又加佛祖法力无边，但终没有保寒山寺于太平。元末，寺塔毁于战乱，明洪武年间重建殿宇；清咸丰年间枫桥一带横遭兵火，寒山寺的殿堂楼阁荡为尘埃。说起今天呈现在我们眼前的寒山寺，我们还不能忘记清末的江苏巡抚程德全，他在清末宣统年间对寒山寺募修扩建，使千年古刹焕然一新。

4、寺门的两旁不见北方寺庙门前的那苍松翠柏，只有两棵古樟在这江南的深秋时节还是那样郁郁葱葱。一进山门，你就可以看到那尊我们非常熟悉的大肚弥勒佛雕塑。他笑的是那样的坦然，坐在那敦实的佛龛上，袒胸露腹，一手拿佛珠，一手提布袋，配以两旁的楹联：“大肚鼓圆，能容天下难耐事；满腔欢喜，迎接世间有缘人。”它与其它寺庙里的“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”有异曲同工之妙。看到这些惟妙惟肖的雕塑和诙谐有趣的楹联，到寒山寺游览，同事们一路笑声不绝。你看，寒山寺内那“状如贫子，又似疯癫”的寒山、拾得的石刻像，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：“吾俩菩萨转世，天机不可泄露，你知我知，天知地知。”拾得则袒胸笑颜，着实逗人：“我若欢然不烦恼，世间烦恼变欢然”。还有藏经楼下的“寒拾殿”，真人大小的木质金身寒山、拾得雕像，敞襟露怀，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得手捧宝瓶，这一“荷”一“瓶”，取其谐音“和”“平”，蕴涵和平喜悦的意蕴。

5、从山门到寒拾殿，一路上呈现在游人面前的是一派诙谐风趣、和乐融融的气氛。我也常常听到一拨又一拨的游人随着导游小姐绘声绘色的解说，时不时地爆发出阵阵的笑声，我也被这轰然的笑声所感染，一路上笑口不能抿，但一踏进寒拾殿旁的钟楼，笑声便在我的心中嘎然而止了。

6、登上钟楼，凝视着眼前悬挂在这里的那口大铁钟，天那，这就是张继的诗里“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的那口钟吗？它着实象人们传说的那样？当年的张继进京赶考名落孙山、归途中夜泊枫桥，是这寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，结果中了进士吗？传说当然包含着人们美好的愿望，那动人的传说说的是否真实，我到不敢相信，而寒山寺的钟声使张继灵感顿开，写下《枫桥夜泊》这首千古绝唱，这确是真真实实的呀。

7、寒山寺如今呈现在人们眼前的这一切，我感觉是后人对美好生活愿望的一种寄托，就象这些年来苏州举办除夕寒山寺听钟一样，以期来年吉祥如意。但是，我到是觉着，来寒山寺，能到钟楼上静下心来用心细读这钟声，才能真正读懂这古刹的诗韵。

8、寒山寺并不是这般轻松的，就说那刚进山门时的那尊坐在佛龛上的弥勒佛吧，实际上那是其化身所在。在苏州，我去过灵岩山寺，那里的天王殿内的衣帽端正，面容庄重，正襟危坐的弥勒，才是弥勒的真身所在，这已是不争的事实。就连看似疯癫，面笑肉不笑的寒山当年也曾发出过：“唯见人做鬼，不见鹤成仙”的叹喂。因为寒山虽有文才武略但世事艰难，殊荣难求，始终未能实现其以身报国的宏愿，“拒绝红尘境，常游好阅书；谁能借斗水，活取辙中鱼。”最后只好“今日归寒山，枕流兼洗耳”了。而这里面的一些缘缘由由，如今只是藏匿在了寒山寺的墙缝瓦砾之间了，不去细细地读它，怎会悟懂这华章背后的意蕴呢。到是大雄宝殿旁的那尊“疯僧扫秦”的雕像，似乎是在游人们的笑声过后，向游人们讲述着我国历史上那个多事之秋的南宋时期奸臣秦桧与妻王氏密谋陷害岳飞父子于风波亭的悲惨故事。在这看似诙谐的层面上，给这小小的寺院，抹上了一笔淡淡的凝重感。

9、我在回想着这则“疯僧扫秦”的扑簌迷离的民间故事，想因谋害岳飞父子后又去寺内进香遭遇垢面蓬头的疯僧的谶语时，秦桧夫妇那事后心悸、神思不宁之状，使我又一次想起了我国历史上的抗金名将岳飞。

10、如今，在寒山寺的碑廊里还留有岳飞“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头”的词碑。当年，民族英雄岳飞被软弱无能又听信谗言的南宋小朝廷12道金牌从前线召回，壮志未酬的岳飞回朝时路过枫桥，留宿寒山寺，在这里留下了这一苍毫墨宝，表现了他誓死抗金重整山河的宏图大志，也显露出了他壮志难酬的无奈心叹。