台湾山哪里放生公鸡，台湾菜咸鸭蛋炒苦瓜
一、东莞周边放生最佳地点
1、台湾菜咸鸭蛋炒苦瓜的做法说明
2、这是一道台湾菜，是一位台湾阿姨亲自传授，听阿姨说苦瓜炒咸鸭蛋是湾湾们下馆子必点菜。（本人爱吃苦瓜，所以这道菜也成了我家三天两头必吃美食）
3、台湾菜咸鸭蛋炒苦瓜的食材和调料
4、台湾菜咸鸭蛋炒苦瓜的做法与步骤第1步.
5、苦瓜切薄片，咸鸭蛋去壳备用
6、油烧热，先放咸鸭蛋炒香（咸鸭蛋要弄碎）
7、咸鸭蛋炒香后放切好的苦瓜，翻炒一会，放水翻炒，盖上锅盖焖熟即可
8、出锅装盘，好好享受台湾菜的美味吧
9、小贴士在做这道菜时不用放盐，咸鸭蛋本身就是咸的
10、台湾佛教高僧的顶相造像
二、武汉放生最新政策
1、为佛教高僧或宗门祖师图画其容颜或雕塑其形像，以供后代法裔、信徒瞻仰供奉者，自古以来，一直是表达对祖师崇敬心意的一种方式。就平面的图画而言，高僧祖师的肖像画，谓之顶相。描绘顶相，通常是由当世的画家在祖师生前，即先予以面对面的写真，以素描手法摩写真容。现存史上流传最早的顶相遗作，为唐代画家李真为密教祖师善无畏、金刚智、不空金刚、一行、惠果等所画的真言五祖像，画迹由日僧空海携回京都，如今成了日本文部省指定的的国宝。
2、真言五祖像是在长安画的，画中的五位祖师，前三位是印度人，后二位是唐朝汉人，都是平面的顶相。至于立体的顶相造像遗例，以鉴真大师像为最古老。鉴真大师是唐代扬州大明寺的高僧，为了将佛法传到日本，从泉州出海，曾经五度航海失败，虽失明，仍不改志，第六次终于成功的登陆日本，在奈良建立了唐招提寺，将律宗大法流布到东瀛。大师的门人以夹苎漆的手法为大师塑像，捕捉住大师坚毅不拔的传法愿力与神情。此鉴真顶相塑像尚保留至今，同样的，也成为日本文部省指定的的国宝。
3、顶相造像遗例，尚有五台山佛光寺大殿内，所保留的唐代该寺住持愿诚法师塑像，十分传神写实。
4、以台湾佛教史而言，早期明郑永历年间，不少明末遗臣或抱淑世度人襟怀的高僧，纷纷来台，他们或变服为僧，或日课佛经，以所住的馆舍为寺庵，佛教的种子点点滴滴的在宝岛上播种下土。到了清代，除了一些丛林佛寺，是由戒行精严、勤修苦行的沙门比丘开山创立之外，清廷往往又派遣一批临济宗的高僧，由福建来台驻锡天后宫的道场，因此供奉妈祖为主神的宫庙，往往后殿或偏殿兼设观音殿供奉观音。而同时整个宫庙也延僧住持，住持圆寂时，另设开山堂立牌位，书写法号，莲座并奉香炉，以表法脉代代相传。
5、明郑时代最初渡台的高僧，由于年代久远，史事多半湮灭，高僧祖师容颜无从追寻，而清康熙以后的一二来台僧侣，却意外的留下了顶相造像，如北港朝天宫的开山树璧和尚像、第二代能泽和尚像，便是早期珍贵的祖师顶相遗例。
6、依北港《朝天宫志》所载，康熙三十三年，佛教临济宗第三十四代禅师僧树璧奉湄洲妈祖尊像来台，在诸罗海口笨港登陆，获当地居民的崇信，遂捐地立庙，是为今日北港朝天宫之始。其后笨港日益繁荣，信徒将小庙易茅以瓦。雍正八年（一七三○），诸罗县令冯尽善批准树璧在笨港溪设渡口济行旅，所得之资可作寺庙香灯。推算之，树璧自渡台开山以来，至少超过三十六年。小庙从零开始，到初具规模，树璧主持法务，必是事事躬亲，诸苦备尝。
7、树璧以一临济宗禅师却托身于妈祖庙任住持，似乎不符合佛教体制，但却是清代台湾所立宫庙的普遍现象。究其原因，一者，自宋代以下，民间信仰呈现儒释道三家相互混和的现象，二者，清廷以皇帝的命令下达所致，树璧之渡台，有可能受命于朝廷。树璧虽驻锡妈祖庙，但所推行的，必是佛法，今朝天宫尚遗留一只树璧当年所使用的陶钵，陶钵的外缘，仍刻有《般若波罗密多心经》全文，（见图一）就是明证。
8、树璧禅师圆寂后，信徒感念其德泽，除制木质牌位，刻字曰：“开山第一代圆寂比丘上树下璧钦公莲座”（见图二）之外，另又特请匠师雕刻其顶相，一同供奉在开山堂之中。其中顶相造像（见图三）依树璧禅师生前全身的容颜法相而刻，法像作倚坐姿态，像中颜面五官，已经完全熏黑，但依稀仍可瞻仰到高广的额头，下垂的眼窝，突出的颧骨，凹陷的脸颊。禅师身上所著僧袍，交领不显著，外无水田衣，袖口宽广，及于椅背，僧袍覆盖足裸，从褶文中表现了腹部及腿足。从其微突的腹部，与一上一下的手势看来，那是一种比较自在的姿势，推测在未圆寂时，已先行就日常生活的状貌而刻的。
9、第二任住持为树璧弟子能泽和尚，约在乾隆年间，曾被彰化县令礼聘兼彰化县僧纲司事，总管虎尾溪以北宗教事务。乾隆十六年，能泽又主持本宫的修庙大事，从设计规画、劝募缘金，到扩建修缮殿宇等，工程浩大。能泽有徒五人，均能继其衣钵，或被推荐住持他庙，传衍临济法脉。
10、能泽亦有木质莲座与陶塑的顶相流传下来，莲座上的阳文刻字曰：“清临济正宗三十五世三代大祖重兴北港宫彰化县总持司事□能泽公莲座”（见图四）。至于陶质的顶相（见图五）则呈现了标准的禅僧风貌，为双腿结跏趺坐，双手结禅定印的姿势，其顶门光头无发，额头高广，双目垂帘，坐姿端庄，表现智慧和定力，身著交领右衽的僧服，僧服上加彩釉，十分亮丽。
