放生求福报，放下福报才能得福报

9.解脱是轮回中拯救众生的第一法则。众生会因解脱而得救，将来也乐于救众生。释放很重要。虽然放生后会有很多阻碍，但是放生者与自然和谐，遵从公业，给十方法界快乐，开众生智慧。虽然魔法家族试图摧毁它，但这是他们力所不及的。为什么？

10.如果你不敢杀被放生的人，杀一个被放生的人就等于杀了无数众生。没有人能承担得起这种罪行。

第二，生日发布有什么讲究吗？

1.伤害一个释放者，就等于伤害无限众生的智慧。因为一个释放者往往是布施佛法的，伤害一个释放者就等于断了佛种无量众生，不管他是什么身份，永远是恶。他们不能被释放。这些妖王也是神奇而聪明的，他们不可能看不到这一点。他们也不敢承担这个因果。最后要注意的是，放生的人在求财的时候一定要讲道理，不要多收佛菩萨的钱，这样就不会是菩萨心肠了。

2.因为放生是如此重要和不可思议，魔鬼不敢做出伤害，但他要摧毁它。我们做什么呢他们只能通过一些别人的方法来攻击你，让你退出。到时候就不是他的错了，只是你自己不想释放。记住，同修们。

3.大病一场从坛子里出来的严清大师，身体还不错，生前大病过一次，生活不便。虽然他吃了药石，念经，试过各种方法，效果都不明显，但他还是许愿放了他，大病一场不久就治好了。所以他是释放者，是消灾解厄的最后法宝。

4.十佛受福受福平等灵，就像强风吹向四方，而众生则像大船，载着沉重的业障石。虽然他们被强风吹着，但他们的船仍然很弱。如果他们带着光因果石，他们会有一个愉快的旅程。所以，要摆脱业力，最根本的方法就是清除内心和欲望，净化心灵。就像把一块障碍石放进多灾多难的大海，船体可以逐渐变轻。然而众生皆有重业，投石入人海，费时甚多。如果你想走捷径，没有什么比胸怀大志，许下大愿，做大事更好的了。这就像用大帆代替小帆。除非船沉入海底，只要风一吹， 会一帆风顺，早日摆脱对方。积德释放功德，不可思议。释放者会感受到好处！

5.宋代，钱塘人张奎小时候去溪边打鱼割草，不小心伤了手指。我心里明白，我受伤的手指那么痛，鱼被割了，所以我放了一筐鱼，经常禁止捕杀和放生。梦后一人给了一条大鱼，却生了个儿子，成了秀才。永州太守，富贵。如果人们想要孩子，或者那些想要孩子给他们的孙子看的人，他们将能够得到他们想要的。

6.一个富人生下一个患痴呆症的儿子后，深受困扰。有一天，一个道士来化缘，揉着儿子的头说:“当官的日子过得不错，就是累得杀不死。”富人意识到，从此以后，活着的东西都不送到厨房了。有一天，他在路上看到一条乞丐的提花蛇，身上没带钱，就劝一个开店的朋友买下来放生。后来儿子突然吐黑水，打了几架，他才知道自己不正常，上了排行榜。所以他的释放可以杀死他的业力，获得智慧和名声。

7.明朝的吴文英总是善于说服人们永远放生，但他对此厌倦了很长一段时间。朋友对它嗤之以鼻；“你劝人向善；毕竟善在别人而不在你，何必如此无趣？”后来听薛禅师跟我说:“我在经书上听说，一人劝一人，福报平分。”因此，吴文英敦促人们更加努力地工作，在他们的一生中，没有灾难和起伏的担忧。

8.戒杀吃素的最高表现就是解脱。如果不能吃素食，也可以放生来弥补。

9.任何一个求长寿、生子、求健康、求智慧，想消灾解难，想顺利做事，尝试各种方法，效果不明显的人，都可以修习释放，一定能够快速圆满的应对。为什么？人生最重要的是自由，众生的世界也是如此。解脱众生，就是给自己想要的自由，所以那些处处慷慨方便的人，无非是一种释放。

10.大多数人以“保护环境”为由“鼓励人们不要放生动物”，说“放生动物就是破坏生态平衡”，这当然有一定道理。但在前世，那些杀业严重的人，只能通过放生、修法消灾，其他方法很难替代。所以，只要“放生”的好心人能顾及到“环保”。根据专家的统计建议对动物进行放生，如放生一些国家法令重点培育保护的珍稀动物(台湾梅花鹿)，少放生食肉性、残忍的动物(食人鱼)，少放生野外生存能力差的动物，避免“放生”为“放生”，这样可以同时达到“放生”和“环保”的目的。