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当年，跟随白隐禅师参禅修行的一位老太婆，她心爱的孙女不幸夭折了，老太婆悲痛得泣不成声，围在一旁观望的其他老妇人见状，不禁脱口埋怨说：“你不是一直也在白隐禅师门下参禅修行吗？孙女夭折就乱了方寸，悲伤失态，成何体统？”没想到那位老婆婆听了他人的怨言后反驳说：“你们哪里知道，我为孙女流的是珍珠泪!”这才是学佛人的心，虽然佛心可以超越喜怒哀乐，但是佛心通过肉体展现在我们面前时，既有悲哀忧伤，更有欢乐欣喜。正所谓：人非草木，孰能无情？在佛教看来，一切众生都是“有情”，只要是一个正常人，都会有喜怒哀乐、亲情、友情、爱情。学佛，是由众生来学，是由凡夫开始的。佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性，以感性来融合理性，以智慧来指导情感。如果佛教只提倡“不动心”、“离欲”，则一般人无法进入佛门。如果佛的教化中没有“情”的成分，也很难教化众生。所以，我们学佛人应该有这样的理念：以出世之心为入世之事，先生活再生死，觉悟人生，奉献人生，融入社会。这也是佛教的“慈悲”。何谓慈悲？“慈能予乐”，想办法使别人快乐，并且以别人的快乐为自己的快乐；“悲能拔苦”，时刻都要想尽一切办法来解决别人的痛苦。当然，佛法的“慈悲”，就是我们平常所说的“爱心”。爱及一切有情的心。

因此，佛心是一颗完全放开的心，也是一颗最“多情”的心。

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