放生指南北京道根法师放生群简介【北京怎么放生】

二、风铃的演变

中国的风铃出现于北魏时期，一开始用于装点佛塔。在北魏杨衒之所北京伽蓝记中就有这样的记载：“永宁寺，熙平元年灵太厚胡氏所立也。刹上有金宝瓶，容二十五石。宝瓶下有承露，金盘三十重，周匝皆垂金铎。复有铁索四道，引刹向浮图四角，锁上亦有金铎。铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎；合上下有一百二十铎。至于高峰永夜，宝铎和鸣，铿锵之音，闻及十里。”从这段史料里我们不难看出北魏时期佛塔的铃制式。

自北魏以降，不仅在塔上悬铃，而且寺庙殿、阁、塔等檐角也都悬挂风铃，一直沿用至今。最早，为了使建筑上精美的团和壁画不被鸟雀筑巢破坏，故悬铃而驱之。佛家思想融入中国后，这与大自然碰撞的声音有了更深刻的内涵。风铎有三种含义：惊觉、欢喜、说法。

曾有一首佛偈：“浑身似口挂虚空，不论东西南北风。一律为他说般若，叮叮咚咚叮叮咚。”这里的“叮叮咚咚”暗指的是苦、空、无常、无我之佛理，风铃在此成为了一个警醒世人修行的媒介与指向，是谓“惊觉”。而风铃之声在喧嚣世间赠予人宁静、祥和。让人不忘法喜，是谓“欢喜”。风铃更是被比作佛音，佛幻化作“风铃相”，为世人讲述真理，是谓“说法”。

夕阳里的风铃

“挂月随映落满屋，天涯相隔系铜铃。”寺庙建筑四角悬挂着的风铃早已超越了“装饰”的作用，它们承载中国哲学文化的意涵，以及人们的美好向往。清脆的铃声搅动着清风，掠过修道人的耳鬓，划处悠远的佛音。

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