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孟子说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其肉，是故君子远庖厨。”天主教、基督教提倡爱万物，佛教讲众生平等，是说动物未来也有机会成佛，对动物要慈悲。

2012年6月1日，十余名客来到在京冀交界处不远的海口省兴隆县苗耳洞村，将数千条蛇放归野外。长蛇横行一度在当地引起恐慌，村民们便撇下农活，开始了打蛇行动。

放生变杀生

而放生客也向村民支付4万余元，用以弥补村民打蛇所带来的误工损失。放生不仅从佛教角度、或是动物保护角度、亦或是人性角度本来都是功德好事一件，缘何近年放生活动屡遭非议，放生变杀生频频出现？不了解放生知识，放生就有可能变成杀生，规范放生已摆在我们面前。

显然，的这十余名放生客放生数千条蛇并没有遵循有关规定。这样的放生行为在很多地方屡见不鲜。这种违法行为很容易造成“害生”，体现在几方面：一是对放生动物的伤害，二是对当地居住者可能造成人身伤害，三是对当地生态可能造成危害。

由于不知道被放生的蛇是否有毒，而且担心被放生的蛇伤害，当地苗耳洞村能出动的男人已全部上阵打蛇，且已打死了几百条蛇。这样一来，原本想放生却害死了这些蛇，与放生者的愿望背道而驰。

更重要的是，大量放生的动物如属于引进外来物种，稍有不慎，就会造成当地生态和环境的灾难。

蛇既是生物链较高端的动物，也是对人和其他动物有毒有害的动物。它们如果以放生的形式大量地移居到另一个地方，就会成为强势物种。因为，制约它们的天敌，不会成比例增加，它们的出现除了破坏当地生物多样性的平衡外，还可能对农业生产造成灾害。

日前，第二届海口休渔放生节上，“爱心人士”将许多小鱼小虾“小海龟”放生大海。一只不愿下水的“小海龟”被工作人员奋力掷进了南海。这一幕被

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