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“缘起”的本质是“性空”，一切“缘起法”都“性空”。因此，只要能生起菩提之“心”，则形式上完全可以“无所住”，即不执着任何特定的形式。佛教内的男女不平等，或许在历史上有其一定的必要性，但时至今日，时代和社会都已发生了巨变，若仍执着此法实有，不可变更，那似乎就违背了“缘起性空”的道理了。

从教内的实际情况来说，老一代的比丘和比丘尼都生活在一个女性受歧视的时代，因而都能对男女不平等的状况习以为常，安然受之。而年青的僧尼都出生在一个尊重女性、提倡男女平等的时代，因此，一般而言，女众不能容忍受歧视，而男众更愿尊重女众。由此或许可说，佛教内部提倡男女平等的时机也已成熟。

在这一历史性的转变中，都市佛教由于处于现代文明中心地区，更应该也更能够发挥积极作用，这是一个显而易见的道理。但究竟应如何做，则是教团内之事，需教团内有心之士来考虑、来推动了。

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