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最简单的有效的放生仪轨 佛教诵经的两层深意
佛教徒为何要把某一部经，诵到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢？这有两层深意。
第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错，尚不能知错改错，但当面对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行；已经犯的过错，赶快改正，尚未犯的过错，决心不犯，已经修的善功，努力增加、尚未修的善功，立志去修。这像一位爱美的女士，闺房中有了镜子，出门时也要随身携带镜子，早晨照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子，明天、后天、大后天，乃至明年后年，还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。
第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外，六道众生之中，尚有天、神、鬼，以及少数的傍生或畜生（动物），也能信受佛法。所以，虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你的诚意初动，你那亲友的亡灵，就已得到了消息，必定会如期前往听经；亡灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经，也能依其善根通解信受。
附：
佛经是什么？
佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。法力无边，所以佛经的数量和名目也很多，最实用最通行的，则有华严经，法华经，地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的起源，出于印度释迦佛时期，因为当时的佛经既没有印刷本，也没有抄写本，都是靠大家以口传口，口口相传。所以，要听佛的弟子们替佛说法，往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来。自己要想熟记某一部佛经，也得下功夫把它背诵出来。到后来，诵经便成了学习佛法的最重要途径之一。
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国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。
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有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹，二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹;三公主发现少了一个发夹，也偷偷地拿走四公主的一个发夹;四公主如法炮制拿走了五公主的发夹;五公主一样拿走六公主的发夹;六公主只好拿走七公主的发夹，于是，七公主的发夹只剩下九十九个。
隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不晓得是哪位公主掉了发夹?”公主们听到了这件事，都在心里想说：“是我掉的，是我掉的。”可是头上明明完整的别着一百个发夹，所以都懊恼得很，却说不出，只有七公主走出来说：“我掉了一个发夹。”话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散了下来，王子不由得看呆了。
故事的结局，当然的是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。
为什么一有缺憾就拼命去补足？
一百个发夹，就像是完美圆满的人生，少了一个发夹，
这个圆满就有了缺憾；但正因缺憾，
未来就有了无限的转机，无限的可能性。
何尝不是一件值得高兴的事！
人生不可免的缺憾，你怎样面对呢？
逃避不一定躲得过，
面对不一定最难受，
孤单不一定不快乐，
得到不一定能长久，
失去不一定不再有，
转身不一定最软弱，
别急着说别无选择，
别以为世上只有对与错，
许多事情的答案都不只有一个，
所以，我们永远有路可以走，
你能找个理由难过，你也能找到快乐的理由，
懂得放心和人找到轻松，
懂得遗忘的人找到自由，
懂得关怀的人找到朋友，
天冷不是冷，心寒才是寒，
愿你的心都是暖暖的…
人的长大伴随着一些失落，
人的成熟附带着一些伤痕，
好在希望这东西，你还可以去等;
好在人与人之间，距离产生美感;
好在我们生命里，快乐比痛苦多;
好在这个世界里，还有很多美丽;
好在当你成熟的时候，你还不算一无所有。
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