北京放生地点公布寺庙名单，北京哪个寺庙求签最准？

10、西直门处高梁河畔的五塔寺建于明永乐年间，明永乐四年（1406年），印度梵僧班迪达来到北京，向皇帝朱棣进献金佛和金刚宝座塔模型，皇帝非常高兴，封班迪达为国师，赠送了金印一颗，并在西直门外仿照印度佛骨寺伽耶寺的样子，为他建寺院一座，名真觉寺，供其参禅礼佛。明成化九年（1473年），又按照班迪达带来的金刚宝座塔的模型，建起了五塔寺。清朝末年一场大火寺院被毁，只剩下了金刚宝座塔，它是今天的北京石刻博物馆。

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1、位于京西八里庄的慈寿寺和永安塔建于明万历六年（1578年），是万历皇帝生母李太后所建，建寺缘由既为其夫朱载垕地下祈福，也为万历皇帝朱翊钧求子。万历朝的李太后亦京剧中《二进宫》里的李艳妃，其夫是穆宗朱载垕，因穆宗早丧子幼，是李太后保幼子荣登宝座，所以万历皇帝执政后对其母感恩戴德，在京城多处为太后建庙祈福长寿。寺内曾供九莲菩萨造像就是太后的化身，传说太后是九莲菩萨临凡拯救了大明江山，慈寿寺于清末民初被毁，只留下十三层的永安塔，现为海淀区的玲珑园，成了百姓休息养生的场所。

2、在海淀魏公村钢铁研究总院内，有一座明代建造的大慧寺。它建于明正德八年（1531年），是司礼监张雄出资为日后年老养生而建。因寺内建有铜佛一座，又名大佛寺。抗日战争期间日本侵略者为造枪炮子弹，强行拉走了寺内铜佛，改为木胎塑像，使寺庙遭到了严重的破坏。随着年代久远，寺的围墙和建筑多被毁坏，今天只剩下一座主殿在楼群包围下生存，其神像也岌岌可危，倒是大殿墙上的壁画彩色艳丽形象逼真，是石景山法海寺外保存最为完整的明代画像。

3、皇家园林寺庙万寿寺位于长河之滨的广源闸旁，它建于明万历五年（1577年），初为贮藏佛教经典，后变为皇家园林。此寺创始人仍为万历帝生母慈圣太后，督造此寺的是司礼监冯保，建寺碑文出自宰相张居正之手。当年寺内以悬永乐大钟而闻名天下，文人雅士来此游览络绎不绝，明末学者孙承泽曾诗云“巍巍万寿寺，建自万历中。慈宁事母后，九莲铸金容……嗟此膏与血，广置佛事宫……”由此可知名为皇家出资建庙实为百姓血汗浇铸而成。万寿寺是海淀区现存最大的寺庙，它分为东西中三路，中路是主体寺庙，供奉佛祖及诸神，西路为行宫，东路为方丈院，寺内古树参天，长廊蜿蜒，清幽雅静。

4、大钟寺是闻名全国的以钟命名的寺院，本名觉生寺，建于雍正十一年（1733年）。其寺内大钟本来悬挂于京西万寿寺，清乾隆十六年（1751年），朝臣们纷纷议论说西方曰白虎，不宜有钟击之声，便把永乐大钟移至觉生寺，大钟寺便由此得名。大钟高75米，直径3米，钟重为5吨，共铸汉文经咒16种，总共23万字，可谓中国的钟王。

5、海淀现存的寺院还有摩诃庵、立马关帝庙、双杆老爷庙，长春园正觉寺等多处，名存实亡者也有许多，限于篇幅到此为止。（稿源：中国网）

6、佛教在线北京讯2016年5月7日至8日，国际佛教禅修学会执行会长、禅学名师吴言生教授，应邀在北京世纪名家讲堂讲授《心经》智慧，来自全国各地八十余位同学聆听了讲座。

7、吴言生教授条分缕析地为同学们讲解了五蕴、六根、六尘、六识、十二处、十八界、十二因缘、四谛等概念，并细致入微地阐释了《心经》中“观自在”、“五蕴皆空”、“色即是空”、“不垢不净、不增不减、不生不灭”等一系列命题的精华要义。

8、吴教授指出，五蕴障蔽了生命本真，众生痛苦的根源就在于五蕴不空。如果能像观自在菩萨那样证得五蕴皆空，则人生的一切痛苦和灾难就会烟消云散。“色即是空”，是让人摆脱物欲的束缚，是文殊菩萨的大智慧；“空即是色”是让人在空性中起用，是观音菩萨的大慈悲。在相上有生灭、垢净、增减，在性上则没有生灭、垢净、增减。“无眼舌鼻舌身意”，是要超越六根对六尘的粘著；“无色声香味触法”，是要超越六尘对六根的污染；“无眼界乃至无意识界”，是要超越十八界对生命的桎梏。《心经》为我们的生命打开了一条自由之路，破无明，断烦恼，通过根本的般若大智慧，让我们渡过烦恼之河，到达涅槃彼岸。这对每个人生命的提升与成长，都具有极其重要的意义。

9、聆听了两天的讲座，同学们对《心经》有了较为系统的了解和感触。

10、据悉，世纪名家讲堂，是北京知名的高端学习平台。自2008年开办以来，邀请厉以宁、郎咸平、李稻葵、柳传志、冯仑、俞敏洪、楼宇烈、傅佩荣等200多位经济、管理、国学等领域名家进行精彩讲座，受到了较为广泛的欢迎。