一、南京放生鱼批发市场1、重庆华岩寺首届“弥陀佛七”**圆满2、华岩寺监院德印法师讲法开示3、近四百位四众弟子同襄盛会4、将灯排列成阿弥陀佛图案，祈愿世界和平5、大菩文化重庆讯2017年12月27至2018年1月2日（农历冬月初十至十六）,为恭迎阿弥陀佛圣诞，重庆华岩寺举行首届“弥陀佛七”**。近四百位四众弟子同襄盛会。6、华岩寺常住法师、重庆佛学院师僧与众居士精进持诵《阿弥陀经》、弥陀圣号，并举行普佛、上供、诵经、施食、回向等形式。**期间，华岩寺监院德印法师讲法开示。7、1月2日16时，在德印法师带领下，众法师与居士一同礼祖、回向。8、是日晚，举行佛七圆满分享会。9、德印法师作佛七**总结10、：“此次**殊胜圆满，离不开华岩寺方丈道坚大和尚提供如此庄严的法场。虽然大和尚现在在闭关，但时刻想着我们，默默为我们加持鼓励。此外，还要感恩华岩寺常住法师、居士、义工菩萨对**的护持。华岩寺以后会多打佛精进念佛，将佛法发扬广大。”随后的分享会上，在场居士也踊跃分享此次参加佛七**的心得；华岩寺弘法义工团和华岩寺佛教艺术馆公益班为众人带来精彩的节目。
二、深圳宝安哪里能放生鱼苗1、最后，举行传灯**。德印法师点燃手中的心灯，法师和居士依次从德印法师手中已点燃的明灯接续光明，点亮手中的心灯。众人将灯排列成阿弥陀佛图案，祈愿世界和平、国家昌盛。至此，重庆华岩寺首届“弥陀佛七”**圆满！2、辞旧迎新重庆华岩寺举行撞钟祈福**3、重庆华岩寺举行首届弥陀佛七**之熏坛洒净仪式4、龙凤寺，位于重庆市杨家坪直港大道最南端、成渝铁路与长江之间的一条狭长地带，前身是王爷庙。5、其地自南宋淳熙十六年属重庆府巴县智里，东距府城数十里，隔江与孝里相望。民国二十八年划入市区，属第八区所辖，现属九龙坡区。长江自西南往东北方向流经此处时突转为自西向东，湾急滩险，水深流速，名曰九龙滩，过往船舶常遇危险。为祈求船只、客商及纤夫平安，元至正七年，地方绅商集资修建王爷庙以图祈福避灾。后经明末战乱，废祀已久。直到清同治年间（1862-1874），经地方官重修，始略具后日规模。该庙面江背岩而立，供奉观世音菩萨及掌管水府三宫的龙王造像。虽兼奉佛道神砥，其实非佛非道，亦无僧人道众住持，仅由“看司”一人负责打扫添油、接待香客。然八十年间，每逢初香火极为旺盛。6、1951年，因修建成渝铁路，拆除王爷庙部分建筑，后香火渐衰；1966-1976年间，余下建筑及神道造像均毁于浩劫。1978年，党的十一届三中全会后，改革开放，政府落实宗教政策，为寺庙的重兴奠定了坚实的基础。20世纪80年代初，信众在王秋桂、刘序兰两位居士带领下，出资重建庙宇，塑造千手观音、送子观音等造像。后又搭建临时殿堂，西方三圣及释迦牟尼等诸多佛教造像亦相继次第敬立。后又修建寺门及门外道路方便信众及游客来往，占地面积约三亩，寺庙再次初具规模。不过，由于其建筑布局及内部设施与汉传佛教寺院规格不符；且资金不足，修建极不规范，尚存有诸多安全隐患，故曾被视为非法宗教活动点被政府有关部门予以取缔。其后，经过爱国爱教的僧俗信众的共同努力，遵照党的宗教政策及政府相关法规积极整改。很快就在原址重修殿堂，再塑金身，设置功德亭、芳名碑和法物流通处以及斋堂、茶室等。并规范佛事活动仪轨，设立焚香处，又建观景平台，修建水牌坊式的山门，上方匾额由已故著名书法家魏功钦书繁体“龍鳯寺”三字，两旁楹联云：“龙盘古寺辉千里，凤著祥云庇万家。”至此，寺庙的外貌景观、内部结构与宗教理念，均非当日王爷庙所可比拟，完全具备了作为正规宗教活动场所的全部条件。7、2000年1月7日，经九龙坡区人民政府批准，作为正规合法宗教活动场所对外开放。取附近龙凤溪地名命名为“龙凤寺”，亦兼寓“龙凤呈祥”之意，自此作为汉传佛教禅宗道场开光面世。8、2001年，圆通宝殿工程启动。由广夏设计院设计，重庆第六建筑工程公司第二分公司承建。同年12月148日正式奠基开工，并于翌年8月竣工。9、其时，鉴于寺庙管理小组成员以居士占多数，他们虽然热心佛事，但文化程度及宗教素养极其低下甚至为文盲，且多为老年。因而矛盾突出，致使当家释觉万难难以正常主持工作。2002年10月7日，区民宗办再次主持全寺人员大会，一致决定由文化程度较高、宗教修养较深且年轻力强的海觉法师代理龙凤寺当家。此后，海觉法师主持全面工作，遵循党的宗教政策，积极配合政府各部门加强寺院管理。他以身作则，引导并要求全寺人员团结互助，恭敬三宝，坚持服务岗位；制定各项规章制度，定期开展对党的方针政策的学习及提高僧众的佛学修为，道场护法意识。至此，寺庙的各项工作和活动开始全面走向正轨。
10、2003年3月，作为龙凤寺规范、庄严的清净殿堂——观音殿正式对外开放。
