一、佛教为什么放生鱼肉1、大菩文化江苏讯2012年8月17日，为迎接地藏王菩萨诞辰，超度累世冤亲、多世父母，寒山寺举办壬辰年地藏**。**为期一个月，日期从8月17日（农历七月初一）持续到9月15日（农历七月三十）。**内容为诵读《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》。每天**时间：上午30—下午00—30。**地点：寒山寺禅净堂。2、《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，《地藏菩萨本愿经》佛理浅显易懂，不需他人传授。3、《地藏经》中，一方面详尽描述地狱恶趣中，种种残酷、悲惨、苦痛，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们生起奔向光明之心，开始动心起念，要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。4、人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修学。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，因此我们应虔诚持诵《地藏经》，以此诵经的功德，回向个人累生累世的冤亲债主，令生净土，究竟解脱。5、南京鸡鸣寺举办“地藏会”洒净起香**6、小九华寺坐落在风景秀丽的莺脰湖畔，四周环水，只有一座伟岸挺拔的安德桥相连。过去在小九华寺对面还有一座美丽的暮虹桥做伴。红墙碧波、晨鼓暮钟、橹声梵音不绝于耳，不失为一块佛教宝地。小九华寺面对莺湖，莺湖是杭嘉一带的名湖，它与嘉兴南湖、杭州西湖齐名。曾引来不少文人雅士吟诗作画，如白居易、李白、杨万里、陆龟蒙都留下脍炙人口的诗篇。“小红吹箫工唱歌”，就是在这一带留下的名句。《水浒传》、《醒世恒言》等名著都有此湖的记述。如今小九华寺已破土重建，大雄宝殿现已开放。7、小九华寺又名九华禅院，原名东岳庙。8、小九华寺建于明万历四十四年（1685年）里人吴国忠偕僧通运募建后殿，奉祀幽冥教主（即地藏王菩萨，故俗称地藏殿），并铸炉于庭中。康熙四十三年（1704年）国忠子昌运偕僧朗涵募建大士殿。乾隆四年（1738年）建关帝殿、刘公祠。乾隆五年（1740年）监院僧蕴山建山门、客堂、斋堂、厨房等。乾隆十年被毁。光绪四年（1878年）游方僧永缘、莲堂重建山门五间，光绪八年（1882年）僧莲觉莲常建东客堂三间。光绪九年（1883年）建西客三间。光绪十年（1884年）筑东围墙，建方丈室三间，光绪十一年（1885年）建观音殿五间。史料中的平望小九华寺规模尚可，庙内香火特盛，每年农历七月一日至十月一日，远近香客毕集、游人纷至沓来，香市盛极一时社会影响极大，在周边地区形成一定轰动效益，名扬国内，流传东南亚，文人墨客游踪不绝，留下甚多吟咏绝句及书画墨宝。9、清朝道光年间《平望志》上记载：明万历年四十年建，是为了纪念地藏菩萨。当时规模宏大，设有大士殿、药师殿、刘工祠及山门、客房、斋堂、厨房，一应俱全，飞檐翘角，殿宇重重，顶膜礼拜的人蜂拥于此，是当时江南的一座名刹。10、岁月悠悠、沧桑巨变，名寺古刹，经受历史风云。1949年改为平望粮管所，1970年改建面粉厂，原先庙宇建筑改作它用，面目全非。所幸至今寺中遗址上尚存一棵桂花树、一棵黄杨树和一口古井，作为物证，留下了历史的回忆。
二、去放生需要注意什么1、小九华寺相传是纪念地藏菩萨诞辰而建的。相传，农历七月三十是地藏王生日，乡镇上的民众都虔诚地在自己的房前屋后、街道路口、院子天井中烧香顶膜礼拜。俗话说“七月三十日插地上香。”这天小九华寺更是香火鼎盛，周边地区烧香的人更是络绎不绝，据老人们说，七月三十日烧香的船把平望镇上的河埠都停满了。那天镇上的生意也特红火，不少商店的老板早有准备就等这一天。七月三十日插地上香的习俗也一直流传至今。地藏王据传是韩国人，名叫金乔觉，是韩国的一位王子。他一生信仰佛教，也是佛门中一个很孝顺的弟子，修行专注，誓要成佛，一生功德无量。修行至99岁圆寂，肉身不坏，如今供在大九华山。地藏王经常出去授经讲课，修行路上都修了小九华寺，其中安徽、浙江都建有小九华寺，平望小九华寺便是其中一处。金乔觉圆寂后，被封为地藏菩萨。他的佛门精神不仅仅是劝人为善，好有好报，更重要的是不断完善自我，追求完美无缺。这种精神境界也是我们后人值得提倡的。2、为继承和发扬太虚大师的积极思想和菩萨精神，落实宗教政策，把宗教活动纳入正轨。1997年，经吴江市人民政府批准，同意恢复平望小九华寺。此举深为中国佛教界赞誉，中国佛教协会会长赵赴初先生闻讯，欣然亲笔题匾“小九华寺”。该寺占地40亩，南北座向，第一期工程竣工的建筑有：山门（天王殿）、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、三圣殿、千佛宝塔等；第二期工程正在规划之中，将建藏经楼、地藏阁、念佛堂、功德堂等建筑以及“太虚法师纪念堂”等。小九华寺全部建成后，将成为苏州地区的名寺之也是苏、浙、沪交汇处的一处佛教胜地。
3、大雄宝殿飞檐翘首，黛瓦粉墙，巍峨壮观。赵朴初书题的“大雄宝殿”，金光闪耀，高悬于正门上空，题词神完气足，实为大家手笔。殿正中供奉释迦牟尼像，旁边是迦叶、阿难尊者侍立像。侍立像左右分别是阿弥陀佛和药师佛，妙相庄严、工艺精巧。三尊佛像面容丰腴饱满、神态温柔敦厚、慈容善目、沉静端庄。檀香木佛体装金重彩，佛光垂照。大殿两侧则是形态各异、栩栩如生的十八罗汉像，神情举止古拙、匠心独具、庄严凝重。释迦牟尼佛像的背后安座着海岛观音、文殊、普贤菩萨等佛像。大雄宝殿的东面是三圣殿，西方三圣佛像装金罩漆。大雄宝殿前东侧是观音殿，该殿双重叠檐，两层，上下各五间。下层三间为主殿堂，内塑木质圣观音菩萨坐姿像，结跏趺坐，手持甘露瓶，神态慈祥。与观音殿相对应的是地藏殿，该殿上下两层，双檐式建筑，下层中间主殿内塑地藏菩萨像，头带毗卢冠，身披袈裟，结跏趺坐，双手持宝珠，法像庄严。钟、鼓两楼位于天王殿后两侧。4、小九华寺，据传是地藏王菩萨不断在这里显示圣迹，锡井涌泉，频频灵验。位于大雄宝殿后的“地藏泉井”为寺内一宝。井口为六边形，井深10余米。明万历年间，小九华寺大规模扩建，并兴建地藏阁。地藏王菩萨在空中显灵，用杖杵地，突涌泉水，其水甘甜，被后人称为“地藏泉井”。在井的东边，有一棵树高丈余，茎如碗口，枝叶茂盛的桂花树，这就是当年太虚大师到小九华寺出家时亲手栽下的。这棵树，自太虚大师栽植后，一直默默生长，数年后，花开芬芳。每逢八月，信众和游客来到小九华寺院，就会闻到满院的桂花香。为纪念太虚大师在此出家植树，现寺院已将此树围栏，以供观赏。5、大菩文化江苏讯为进一步弘扬寒山寺和合文化，苏州寒山寺《和合祖庭》报于2012年8月17日（农历七月初一）正式发行。中国佛教协会会长传印长老为本报题名，中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长兼秘书长、苏州寒山寺、重元寺方丈秋爽大和尚为报纸撰写了发刊词。6、《和合祖庭》报由苏州寒山寺和苏州和合文化基金会联合主办。该报的办报宗旨是：遵守我国法律和宗教政策，爱国爱教，贯彻“以文化弘扬佛法，以教育培养僧才，以慈善汇报社会”的工作思路，重点报道寺院的重要活动，记录寺院的建设和发展，介绍寺院的历史和故事，立足寒山寺，面向佛教界，促进国内外文化交流，弘扬佛法，高扬和合，努力为文化繁荣、和谐社会建设作出贡献。7、《和合祖庭》报的刊发，开辟了寒山寺和合文化建设的新渠道，为弘扬佛教文化、促进对外友好交流搭建了新的平台，值得随喜赞叹。8、最近一段时间，人们惊讶地发现，环城河里竟泛起大量的死鱼。自城区大规模河道清淤和自流活水工程启动以来，包括环城河在内的城区河道水质明显改善，今年夏天的气温并不算热，河水也没有出现异常情况，环城河里为什么会出现大量的死鱼呢？9、昨天中午，记者来到新市桥北侧的游船码头，河面上飘浮着四五条小鱼，有的已经开始腐烂。随后，在觅渡桥北侧的游船码头边，记者同样看到几条浮在水面的死鱼，个头都不大。此时，一条河道保洁船经过，船上的人将这些死鱼打涝了起来。10、这条船的两位保洁员，一个叫虞正祥、一个叫陶秀华，他们主要负责觅渡桥周边水域的打捞。船上，除了一船垃圾，还有小半筐死鱼和两只死龟。其中，最大的一条约有两三斤重。
