慈心网2024放生时间，放生，启人慈悲之心！

二、福建哪里适合放生蜈蚣

1、
放生的方式有很多，误区也不少，其实，将人类之心去比其他众生之心，误区原本是不存在的。有人认为，我们放生，又会被其他人捕获。那么，我们可以想想，我们患病时，为什么要积极救治？反正总要病的，就不要治了。再者，死得其所总是令众生满足的。也有人认为，环境污染很重，放生的生命也无法存活。那么，我们可以想想，我们同样生活在这污浊的世界，有人想尽早结束生命吗？再者，有机会回归自然去死，总比被绑缚着遭刀砍斧剁令众生欣慰。放生当中的许多“误区”，其实是一种借口，有一点可以肯定：人不去杀生，不会马上死；不去吃肉，不会马上死。放生是我们慈悲的心愿，我们把即将赴死的生命救度下来，哪怕只给它们一丝生的希望，哪怕只给它们很短暂的生的日子，最起码使生命避免了被扒皮剥鳞、绞成肉末、油煎火烧的厄运，避免了被屠杀时面对刽子手的恐惧。当我们患病时，恳求大夫，不惜花费巨资来延续我们的生命，尽管变成植物人，也同样尽量去延续生命。

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其实，人类不希望的，一样是众生所不希望的；人类所希望的，也一样是众生所希望的，而对生的渴求，对死的恐惧，完全是一样的。生命的形式不尽相同，生命的价值却是极其相同的。

3、
我亦凡夫，人都说：凡事将心比心，站在对方的立场上去考虑问题，在戒杀放生上，一样如此。我常见离水之鱼的无助挣扎，我也常见得水之鱼的腾跃欢欣，就放它们一条生路吧！

4、关于杀业，在戒律里面规定得非常具体，它的成立首先要具备杀心、杀缘。杀心就是你动了杀死对方的心，杀缘指的是拿起东西去杀人，把行动落实在方法上，不仅是指拿起刀杀，还有咒杀，随喜杀。这些都和杀业有关系，只不过根据最终的结果，就像量刑一样——如果被杀的人死了就犯了杀戒；如果你动了杀心，也用了方法，但是这个人没有死，那就是另外一种状况。

5、游戏中杀人虽不足以让你失去人身，却会在你的意识层面留下种子。这些种子像毛毛细雨，汇聚成河。你天天打游戏，最后闭上眼睛去禅坐，脑子里全都是杀杀杀……所以，当你临终的时候，看到的幻境都是恐惧的，因为在这种因缘下，你的心是在感受着杀的果报。由于心累积的这种业力，马上就会使你进入到恶道。

6、平常人造杀业，可能一生造一次，法律会惩罚他，所以没有太多的机会不断地造杀业。除非那些职业杀生的人，一般来讲他们命运都不太好。如果心里不断地串习这种杀念的话，确实很麻烦，对我们的生命影响最起码不是正向的。

7、杀生是一个劫难，是具有这个时代特色的一个劫难。在中国唐朝，乃至于几个朝代，朝廷会在正月、五月、九月这几个月中全民禁止屠杀。而在这个时代，杀生得到了社会的认同，甚至把它职业化了。大批量的养殖，大批量的屠杀，也是近百年的事情。所以，人首先是观念上的破坏，之后才会出现这种大量的行为。

8、动物其实和人一样，它能投生为动物，也有着很大的业障。可是作为人类，没有权力主宰它们的生死。因为它们也有生命的自由，所以这就是杀生为什么违背自然法则的原因。

9、人认为动物可以吃，在我们中国的历史上，甚至人吃人的时候也很多，这都叫做劫，都是因为无明黑暗造成的。它不断地出现，波浪式地前进。无明和智慧，仁慈和暴虐，正义和邪恶总是交织在一起。

10、所以有的时候，人类会失控，朝着一个方向走。这个世界，云端佛学，80%的人总是受10%的人的影响，不是受10%智慧者的影响，就是受10%愚痴者的影响，人类总是出现这样的结果。