放生大爱，爱心的放生

5、年轻的村妇听了，高高兴兴地拿着医生开给她的药回去给她的婆婆吃了。三个月后，她再次来到女医生的面前说：“医生，我不想毒死我的婆婆了。”

6、女医生问她说：“为什么你改变主意了呢？”“至从我听了你的话，按你说的去做了，每天吃饭前尽心侍候她吃下一颗‘酸泥丸’，婆婆突然改变了对我的态度，变得对我非常和善。而且抢着做家务事，让我多休息，像我的母亲一样关怀我。所以我要救婆婆。”村妇说着，脸上流下着急的汗来，她带着哭腔说：“医生，你快给我开一剂解她毒性的药。你救救她吧！”

7、慈祥、年长的医生听完村妇的话，开怀笑了说：“我知道你会来的。你放心好了，你的婆婆不会死的。‘酸泥丸’其实是一道可口的点心。因为你经常面带笑容给婆婆吃‘酸泥丸’，婆婆感觉到你对她的孝顺，从而也改变了对你的态度，并开始善待你的。要知道，你要人家怎样对你，首先应该学会怎样对人……”

8、放生一定要注重慈悲心的培养。不仅仅是培养对待动物的慈悲心，还有人与人之间互相关怀、互相理解、真诚对待等心灵方面慈悲心的培养。平时放生再多，如果对人总是怀有嗔恨心，不把心量放开，很难积累什么功德。

9、我们慈悲心的培养要随时随地进行，从人开始到动物，然后是一切生命，包括植物都要去爱护。

10、放生要放掉的是自己的贪心、嗔心、痴心，以及一切不好的念头。平常待人接物，处事，要结善缘，要多用心。

二、女人放生的好处

1、放生要随缘，而且要选择生态环境适合放生的地方。

2、除了放生外，还可以通过其它方式进行慈悲心的培养。如:呵护动物、植树造林、改善环境、水质净化、垃圾清理等社会公益活动。

3、目前佛教界的慈善行为应该更多地转移到对人类的关怀。如助学、救危等等方面，这样意义会更大。这些善事不仅出家人可以做，居士也可以做，没有师父带领同样可以做。

4、总之，我们放生的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的爱心;至于被放的“众生”，也自有它们自己的祸福因果和因缘。

5、9月20日，仁爱慈善基金会在白洋沟水库发起一次大型放生活动，共放生鱼苗和泥鳅约2千斤，4千多只鸟儿以及10几只松鼠等。据不完全统计，北京市每天被吃掉的生命有上亿条，放生的目的是对内策发对众生的悲悯，对外策发对众生的责任。此次放生活动由龙泉寺法师主法，另有弘高集团等义工信众百余人参与。

6、仪式开始之前，龙泉寺贤甲法师作一简短开示：“北京市每天被吃掉的有上亿条生命。我们放生的鱼鸟的数量与被人类吃掉的数量相比，真是微不足道。对这些鱼和鸟儿来说，因此获得了生存的机会，但它们能否活下来，那是它们的‘业’所决定的；对我们来说，放生是我们需要造作的善业，不是给它们施舍，如果没有这样的基本观念，我们做一点善事就成了老大，自我膨胀，升起类似交易的心理。”法师强调，放生的目的更多是为自己，对内策发对众生的悲悯，对外策发对众生的责任，发大心承担所有众生的业力。所谓的菩提心也就是世间说的对众生的责任感。

7、放生仪式开始之后，四位法师带领大众殷重地念诵经文，为所有动物行三皈依并为其念佛。“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生”，接着至诚念佛，以一句至高无上，统摄一切的“南无阿弥陀佛”圣号盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。

8、义工们排成“接龙”般的队形，一袋袋的鱼苗与泥鳅，从岸堤上的车厢里，透过一双双手，一袋袋地传送到河畔，由法师及几位义工揭开水袋，“走吧！”只见众鱼得水，悠游自在；也有生命力不强的，当场翻鱼肚白。最后，约四十万条鱼苗被投放水库中。首次参与百人放生活动的弘高集团董事长何宁表示：“放生的时候，真切感受到‘众生皆苦’，不知道自己前世是什么，也许曾经是动物；如今有这样暇满的人身，真要好好修行度众生。”何董事长有着虔诚的信仰，集团员工在他的感召之下，也积极参与类似活动。

9、弘高集团罗氏贤伉俪第一次参加放生，他俩吃力地提着掺和着泥土的水袋，顾不上衣裤沾湿弄脏，时而两手抬着水袋，时而扛起水袋疾走，为脆弱的鱼苗们争取多一秒钟的放生时间。放生之后，他们有一种畅然释怀的感觉，心情一下子提得很高，随着鱼、鸟被自由释放的，仿佛是禁锢已久的心。部分员工还积极向法师请教放生仪轨的意义“为什么要为鱼鸟作三皈依？”，并了解到放生的功德与其历史由来已久。

10、寒山问拾得，放生可成佛否。答曰：诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因缘。非小善之所能比。凡我同愿。宜广行劝勉。善令群生同归悲化。