小孩过生日放生可以吗，放羊小孩

一、放生咒语诵

1、以前有个小孩,父母很早就去世了,他靠给别人放羊挣些工钱维持生计。草原上有很多田鼠挖的洞,他每次放羊的时候,会往田鼠洞里放上三个羊粪球,然后开始祈请:尊敬的莲花生大士,请您加持我让我变得富有,我会供养很多很多财物给上师三宝和佛法事业的。这样子过了很多年,他用羊粪球填满了很多田鼠洞。有一天,从远处走来一个相貌丑陋的出家人,穿得极其破烂。他走到小孩的面前,问道:“你干什么一直找我?”小孩非常纳闷,说道:“我没有找过你呀。”“真的没有吗”小孩突然想到,这会不会是莲花生大士啊,可是他不敢确定,心想不太可能吧。出家人看他犹犹豫豫,就说:“既然你没找我,那我走了。”说着转身就要离开,小孩看他要走,连忙说:“有啊有啊,我是在找你。”话刚说完,面前的出家人化为莲花生大士的形相,他对小孩说:“今天你回去以后,有一个生命等着你救。如果你能救他,你的愿望会实现,如果没有成功,我也没办法帮你。”说完不见了。

2、小孩回去之后,发现主人家有一头羊要屠宰。那羊的头为红色,其余部分全是白色。趁主人不备,小孩偷偷把羊放了。等主人准备宰羊时才发现羊不见了。愤怒的主人大骂了小孩一顿,最后把他赶出门。小孩也没有什么地方可以去,于是漫无目的的一直走,走了很久,来到一处山洞旁,实在走不动了,他找来一块长着青苔的石头当枕头,在山洞前的湖边睡着了。一觉醒来,他发现自己睡在一个极为华丽漂亮的帐篷里,而成群结队的牛羊在外面悠闲地吃着草。他的愿望真的实现了。

3、诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

4、很多人想要通过放生来增加自身的运势，积累自身的阴德。但是放生乌龟恐怕未必会转运，自然有自然的法则，对于乌龟而言也是如此。如果我们随意放生乌龟，而乌龟是本地的那还好，但若乌龟是入侵物种，那么就会对生态产生极为恶劣的影响，会折损我们的运势。这绝对不是我们想要看到的。

5、放生乌龟时要知道乌龟的种类，知道它在原住地的生活环境，这样才能很好的放生，水龟需要在水里放生，但陆龟就不行了。

6、提前弄清楚乌龟的习性，热带龟一到冬天就容易死，所以不适合放生。

7、选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生，它们是外来物种，对本土物种危害极大，放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等，不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。

8、请问法师，“带新业”可以往生吗？

9、关于这个问题，原来在八十年代有些人曾有个观点，认为净土法门一定要消业才能往生，带业不能往生。这种观点是不正确的。

10、净土法门的胜异方便就在于“带业往生”。我们娑婆世界的众生，无量劫以来，由贪瞋痴，鼓动身口意，造作的恶业无量无边。如果这个恶业有体相的话，尽虚空都容纳不了，我们又怎么能够消得了呢？

二、每年生日放生

1、如果说念佛法门一定要消业才能往生，那就谈不上是慈悲至极的法门了。这个易行道，也就成了难行道了。

2、生死的苦海那么漫长无边际，如果要消尽业障才能往生就等于要我们自己游过去了；自己游过去，那么就不是乘阿弥陀佛大愿船了，这是不可能的。所以净土法门一定是能够带业往生。

3、但紧接着又有人说，“带业往生是可以，然而只能带旧业，不能带新业”。这句话好像听过去有道理，实际上完全不正确。

4、何以故呢？因为我们只是凡夫众生，即便信了佛，即便念佛，可我们还是在造业，举心动念都是业啊。我们一天到晚所有的念头，都是业啊，念念都能成形，念念都在轮转啊。

5、试问我们一天有多少时间是把念头放在佛号上？多少时间放在五欲六尘的贪瞋痴慢疑上？每天的心理不是都在造业吗？念头上的业甚至还直接表现在行为当中，所以怎么能说一个人信佛之后能不造新业呢？肯定是有新业的。

6、但是阿弥陀佛慈悲就慈悲在这里，净土法门殊胜就殊胜在这里：在这个造新业的过程当中，如果我们还能够对阿弥陀佛产生深信切愿，还能够在无边的烦恼里面有持名念佛这条白道，就能决定往生！这是从理体的本质上来说的。

7、但是从事相上我们不能说“既然能带新业往生，我就放心大胆地去造业”，那样是不可以的！

8、我们念佛行人一定要在行为当中努力做到净业三福，要尽量跟阿弥陀佛的身口意三业趋近，要尽自己最大的能力去持戒。

9、当然末法凡夫众生的烦恼习气很重，持戒未必能持得清净，但是态度上一定要朝这方面努力去做。

10、这样我们也不要担心所谓的旧业新业，一切新业旧业，自性本空。我们能念的心恳切，所念的名号真实，两个真实加在一起，就好像飞机到云层上面去了，就是另外一个境界。所以不要担心这些问题，信愿持名是关键！