三皈依放生的简单方法是什么，如法的皈依是什么？怎样皈依才能获得皈依戒、

一、放生猫应该放哪里

1、问：如法的皈依是什么？怎样皈依才能获得皈依戒、皈依体？

2、答：如法的皈依，在显教里就是三皈依。皈依佛、皈依法，经典中讲得很清楚。首先要认识到佛是无上的导师，认识到法是无上的真理。区分清楚它跟外道、跟世间的哲学、科学不一样的地方，明白它真正高明的地方在哪里。认知到这些以后的皈依，才是发自内心的皈依。现在主要的问题就出在皈依僧宝上。

3、什么是僧宝，经论里面讲了很多，而且讲得非常清楚。僧分为四种或三种，能够作为皈依对象的僧只是“贤圣僧”或者叫做“第一义僧”。“第一义僧”的最低标准是《优婆塞戒经》里所说的暖位，也就是说，修行至少达到四加行的暖位以上，才有资格做大众的皈依对象。而其他的佛经中也曾强调，小乘须陀洹向以上，包括四向四果；大乘初地以上，包括三贤十住、十行、十回向，都算作“贤圣僧”。关于“贤圣僧”的标准，大小乘实际上是一样的。如果按照法相唯识学、中观的标准，在断烦恼方面，十地的初地欢喜地，也就相当于小乘的须陀洹向，这才是真正“皈依僧”的皈依对象，并且包括了出家人和在家人。在家人如果证到圣果的话，也属于“第一义僧”。

4、此外，皈依僧指的是皈依贤圣僧的全体，而不是仅皈依某一个人，这点弘一大师讲得非常清楚。仪式上的皈依僧宝，作为佛教徒来说，必须要有一个清净的比丘或比丘尼为之证明，证明你皈依了三宝，但不是皈依具体的某个人。但现在，很多信众不明白这个道理，好多寺庙的皈依都是皈依个人，皈依某一位师傅。弘一大师当时讲过，这是非常错误的。如果这样讲的话，就等于自己宣布自己是贤圣僧了。

5、第二种僧是“福田僧”，即具有正信和正见，持守戒律，没有犯四根本戒，没有被驱逐出僧团。这样的出家人也很宝贵，堪做大众供养的对象，因此称为福田僧。假如从外表看是出家的僧人，但不具备正信和正见的话，严格意义讲属于佛教中的外道，是不应该供养的。经典里面都讲得很清楚。

6、还有一种僧人，出家的动机是因为贫穷、饥饿，《涅槃经》里面讲这种人“名为秃人，不名为僧”，是不应该供养的。

7、总而言之，作为一个出家人，如果不具备正信和正见，而只具备出家人的形迹，则或者属于外道，或者属于魔子魔孙，专门钻到僧侣队伍中来破坏佛教。对这种僧人，既不应该恭敬，也不应该供养。

8、真正皈依的对象是贤圣僧的全体。如果不皈依贤圣僧的全体，即使皈依的是出家人，是著名的法师、活佛，皈依僧宝这一点也是不具备的。更进一步讲，皈依贤圣僧，是要皈依贤圣僧的正见，而不是一定要拜他为师。贤圣僧讲的佛法是很准确的，因为如果没有证道，讲的佛法不可能百分之百准确。假如所讲的法中有百分之一的偏激，或者根本是错误的，就会误导他人，甚至置人于死地。

9、但是，佛经里面讲得很清楚，在家人即使证到圣果，也不具备做佛教仪式、法会的资格。在家人不能给别人授三皈依戒，但是可以给别人授菩萨戒和密宗的戒。密宗的戒和菩萨戒是所有的在家人都可以传授的。《菩萨本业璎珞经》说：夫妻、父子、兄弟可以互相授受。弘一大师也说过，比丘戒是绝不可能得戒的。因为比丘戒有一个团体，要一代一代不断这样传承下来，你是皈依这个团体，不是某一个人。如果这个团体的传承中断，你就不可能得戒。所以南传佛教很多国家不承认中国有比丘。当时太虚大师请来了五个南传佛教僧侣，他们在上海看了半年，不承认中国和尚是比丘，所以就回去了。因为汉传佛教守的戒律和生活方式跟他们不一样，所以他们不能承认。所以藕益大师先自称是一个沙弥，后来自称是出家优婆塞，不敢自称为比丘，因为传戒的团体不够资格，不能得戒体。当然，这是祖师这样严格要求，我们不能这样要求现在的僧众。

10、但是在家人即使证得圣果，也不能在佛教的寺庙里，到讲坛或戒坛传戒。在家人不适合主持显教的法事，但是可以主持密教的。作为在家人，在这种场合，一定要对出家人非常尊敬，坐的时候或者作法的时候一定要把出家人请在上面，对他非常尊重，因为他们在事相上代表僧宝。

二、放生乌龟是哪种龟

1、皈依三宝，仅是踏入佛门的第一步，没有任何之忌讳，皈依三宝犹如上学读书前必须先注册，亦如当选总统后，就职前必先就职宣示；同样的理由，要做个正信佛门弟子，必须先受三皈依的仪式，在仪式方面，其意义是没什么两样。统摄一般人不敢皈依三宝的立场，通常有五点，这五点使得社会人士产生莫大的错觉与误会，致使他们迟迟不敢皈依三宝，何等为五？

2、
以为皈依三宝就是要开始吃素了。基于这因素，有许多人一听到皈依三宝，当下逃之夭夭，不见踪影，这是不敢面对皈依的因素之一。其实皈依三宝，并没有要求我们非吃素不可，真正要求我们吃素应该是受完在家菩萨戒之后，才有明文限制，但是个人发愿受完皈依，有意念想吃素，这是最好不过了。

以为皈依三宝后就是要出家，这也是构成一般无知者不敢皈依三宝之因素。其实，佛门弟子有两大类：一则出家弟子，不可婚姻娶嫁。二则在家弟子，可行婚姻娶嫁。出家要有大善根，大智慧，大福德才能因缘成熟，并非三归之后想出家就得出家的。

以为皈依三宝后就不可婚嫁，这也是对皈依存着误会所致，障碍了自己无法皈依三宝的因缘。

以为自己业障深重，烦恼丛生，接近三宝的话，自己越觉得自己罪重无比，满身不清净之感，于是自暴自弃，自划无形围墙，使自己没有勇气踏入佛门来皈依三宝。

贡高我慢者与邪见者。这些人更糟糕，自认为自己的观念最上最尊，一股无形傲慢之气凌驾云端，鄙视一切，或自认自己读了一些世间常识，就了不得了，以世间法来衡量佛法，因此，自己障碍自己之善根，甚为可惜！邪见是无法出离生死的，歪理十八条，条条有理，邪见也是皈依三宝的一大障碍。

3、在下关，市民接触动物最多就是花鸟市场及宠物市场，对此记者来到珠海花鸟市场、北区新花鸟市场进行走访，发现有部分出售动物的店铺有许多观赏性的鹦鹉、鱼类、龟类、小仓鼠等物种。记者发现，一般在花鸟市场出售的动物都是颜色鲜艳或者外貌出众，比较常见的就是彩色的虎皮鹦鹉、小仓鼠、巴西龟、松鼠、金鱼。

4、记者在市场上了解到，方便携带、价格便宜的小动物比较受欢迎，巴西龟就是其中一种。顾名思义，巴西龟原产地在巴西，常见的小仓鼠是花仓、雪球等，有一部分原产地在西伯利亚。

5、据水生动物店张老板介绍，小的巴西龟5元/只，中等的9元/只，大的20~50元/只。张老板说，他知道巴西龟不能随意放生，但一般客人都是用作宠物，因此店里也没有贴不能随意放生的告示。

6、记者在市场内进行的调查中，20位受访者有90%表示并不清楚野生动物或宠物放生会带来什么影响，仅有1位能说出几种不能放生的动物物种。

7、当天，记者来到大理州林业局野保办，工作人员告诉记者，像花鸟市场上的巴西龟就属外来物种，不能随意放生。因为巴西龟属于外来物种，且繁殖能力和生存能力很强。若轻易放生在淡水水域，会影响当地的食物链并破坏环境。

8、工作人员表示，放生是需要经过专业人员对动物的物种进行鉴定的，若属于外来物种，需要一定时间圈养对其生活习性进行观察，否则肆意放生的物种一旦繁衍起来，会对生态造成破坏。

9、记者了解到，在云南有很多人喜欢吃罗非鱼，但其实罗非鱼是不适合在自然水域中放生的。据介绍，罗非鱼是口孵式产卵，遇到危险可把卵回收到嘴巴里保护起来，它的野外生存能力比一般的鲤鱼、鲫鱼要强得多。不能放生是因为，一个水域形成了固有的食物链，一旦某个环节出了问题，生态平衡就会遭到破坏。

10、珍珠鳖是这只大鳖的别名，它的本名叫佛罗里达鳖，是外来物种。先前所说的“目前，还没有研究表明珍珠龟对本地物种具有危害性。