放生鱼需要选日子吗，放生需要你放彻底

最近关于带皮吃蔬果的讨论很激烈。有人说吃太多蔬果带皮农药促癌，有人说吃蔬果一定要带皮吃才有营养，让人无所适从。

8.在大多数可剥的水果中，皮肤和皮下部分往往是抗氧化剂含量最高的部分。这是因为抗氧化成分最丰富的部位，通常是暴露在阳光下的部位；同时，外部通常含有较高的维生素和矿物质。

9.事实上，对于一些皮比较软的水果，如西红柿、苹果、梨、桃、杏等，带皮吃不仅营养丰富，而且风味十足，口感好。成熟的南瓜皮和部分品种的葡萄皮，进口并不困难。

10.那么，果蔬皮有农药残留怎么办？这个问题没必要太担心。首先，我国法律法规禁止在水果、蔬菜等直接进口食品中使用剧毒农药；其次，目前国内常用的有机磷农药残留期短，几天内即可分解。根据相关法律规定，采摘果蔬前一周左右不允许使用任何农药。第三，大部分水果类食物在收获后几天甚至几个月才食用，农药基本已经分解。因此，食用经过仔细清洗的水果和蔬菜导致急性和慢性农药中毒的风险非常小。

第二，你需要释放什么？

1.但是，不要吃四种果蔬皮:土豆皮含有“糖苷生物碱”，是体内积累到一定量后，会引起中毒；成熟后，鞣酸主要集中在柿子皮中，吃多了会引起柿子石；荸荠常生于水田，其皮中也含有寄生虫或虫卵。如果你生吃它，它会导致疾病。红薯皮含碱多，吃多了会引起肠胃不适。

2.我们经常会遇到一种情况。虽然我们学佛多年，但别人只要一个眼神，一句话，就能击中我们。即使听到有人在背后说我们，我们也会很受伤，很生气。

3.一个眼神一句话，再多自以为是的修行也无法彻底瓦解，把我们从鸟瞰众生的王座拉进红尘，去计较，去算计，去攻击，让“色即是空，空即是色，所思所行亦如是”一下子变成了泡影，深深地束缚在五蕴之中，不惜为此而战。！！

4.“其实这个世界对我们的褒贬只有一个目的，就是把我们拉回来，承认五行的存在就是我们自己。你以为自己就是这个身体，会被生老病死深深困扰，会对自己的荣辱深深不安。

5.作为一个修行者，光荣节特别难过。“我是一个修行者，我应该成为众生的榜样。不能让众生对我指指点点，会让他们退缩。”在为众生担心失去道心的同时，我们已经离开了道。我们努力成为众生的榜样和希望，把自己的铮[zhēng]涂得亮亮的。我们的内心充满了众生，与其说是与众生同在，不如说是对众生的期待和渴望，渴望得到众生的认可、理解、欣赏，在众生仰慕的目光下成为世界的救世主。这样的存在真的能拯救众生吗？这种方式真的能防止众生失去理智吗？我们的心专注的地方，就会吸引和我们一样专注的人。大家会寻求彼此的认同，继续玩这个人类实践的伟大梦想。这种方式不会导致对方道的退却， 因为心一直在对方身上，没有遇到道，所以也没什么损失。这只是娱乐明星和粉丝的宗教翻版。

6.一切众生都在相互拥抱取暖，寻求认同、理解和爱，希望别人能看着自己，欣赏自己，甚至得到主人的关注，以此来证明自己是好的，比一般人更优秀。这只是一个未经检验的颠倒的梦。这个倒挂的梦背后，是对自己的贬损，认为自己不够好，认为自己是这个善变五蕴之体。在每一个平凡的世界里，都是一样的，离不开四个根本的烦恼:我狂，我见，我慢，我爱。他们都是小乞丐，渴望从别人的眼神和话语中得到自己的认同，不断地认同自己的欣赏和拒绝，或争取帮助或捍卫，不知疲倦，无休止。而如果我们也这样做，只是披上修行的外衣，自欺欺人，本质上没什么区别。

7.在这个轮回梦境的世界里寻求认同和理解，除了陪伴轮回还能有什么更好的结果和出路？

8.我真的很想用心去看这一切的真相，去看它的虚假，让我愿意彻底放弃这些颠倒的梦想，寻求外界的理解和认同，而是收回自己的心，在无佛的西藏寻找和生活。这是唯一的出路，因为佛性的西藏没有自我，因为佛性的西藏是完美的，因为佛性的西藏是现实的，他从来没有对这三个世界有任何把握。他从来不渴望被理解，被认可，被爱。他是爱的体现。分享是他的本性，付出是他的本性，沉默是他永恒的状态。没有争执和纠结[gé]，没有对错，没有痛苦和激情，只有最初的完美。

9.我记得禅宗二祖惠科大师在将衣钵传给三祖僧团之后，独自来到了叶[yè]。“或者他去了各种[zhū]餐馆，或者他太粗鲁了，或者他在街上说话，或者他和他的同伴一起服务……”这种情况持续了30多年。有人问惠科:“你是谁？”出家和尚，和尚有佛教戒律，怎么能进出这些肮脏的地方？惠科回答说:“我是自我调整的，关你什么事！”" .

10、好声音“我是自对准的，为什么不关你的事！”这吼声响彻天地，从未停歇。这才是修行人的本色，这才是有勇气的人的行为，对修行人来说也是如此！