打胎要放生吗，无意杀生也要受报应吗？中国佛教放生网_放生仪规放生感应放

1.尹光大师说:虽然大鱼吃小鱼是真的；动物放生后被猎杀，这种情况无法完全避免。但如果小鱼被大鱼吃了，绝对没有这个道理；放生的动物都抓回来了，没有这回事。何必担心！说小鱼被大鱼吃了似乎也有道理，即使放入长江，也难免不被网住。事实上，这种担心阻碍了人们做好事，帮助别人扼杀了他们的事业。他自己是个幸运的人，没有被杀死，所以他敢说这种不合理的话来炫耀他的智慧，试图说服释放他的人。如果是他自己做的鱼和猪，反正打死他也不会这么想。我心里希望有人救我一命，不会有其他想法。他会说， 我担心以后会被其他动物吃掉，被别人抓到，宁愿现在被打死，免得以后再受苦？你怎么能说出这种阻碍人善念，激发人杀心的话？这种人来世，如果不承担后果，怕是天下日月都要动了。

2.比如给一个难民一件衣服，一顿饭，只能保护他不至于马上死掉。你不能说这一点点无论如何也救不了他一辈子。给他有什么用？让他冻死饿死，免得以后继续挨饿受冻。也像强盗抢劫，被抢的人总是反抗。有能力抵抗一辈子，能说自己幸运吗？抵抗一阵子有什么用？就让劫匪抢吧，免得以后被别人抢。父母关爱孩子，慈母一旦去世，就再也无法抚养孩子。她是不是也想说:既然我死后不能抚养我的孩子，为什么不现在就杀了她？修德，一个绅士，不会因为他好而做这件事，也不会因为他坏而做这件事。我们一定要做到万无一失才能放飞它们吗？如果是这样， 全世界的人永远无法停止杀戮和释放。说这种话的人，最后一定会死，没人救。可惜了。

3、动物太多了。你能完成它们吗？

4.还有人说:动物太多了。你能完成它们吗？

5.尹光大师回答:放生这件事，本来是想让人感动，体会放生的意义，生来慈悲，舍不得吃肉；只要不吃，捕快就没有市场。陆、水、空的一切生物都可以在自己的世界里自由生活，这就是放下。哪怕所有人都做不到，哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人这辈子都要杀光很多条命，无数条命都要活下来，何况不止一个人。

6.虽然人和动物不一样，但是佛性不一样。动物被恶业所降，我们被善业所福。如果你不怜悯动物，只满足自己的胃口，总有一天，人会享受到自己所有的福报，动物的罪过，必然会从零开始偿还，反过来变成他的饭食。剑和兵抢，都是前世因缘杀的感觉。所以，提倡禁杀放生，不仅拯救了那些将要被杀的动物，也为以后所有的人民破除了丧偶、孤独、贫穷、烦恼的因缘；种下无病长命，幸福团圆，夫妻恩爱的关系，使人永无骨肉分离之苦，常享幸福与快乐。所以要用点的力度来释放它们。然而， 注意戒杀生，吃素才是解决之道。否则，能放出来的终究是有限的，杀出来的还是无限的。放生本来就是为了戒杀，戒杀必须从吃素开始。禁杀放生是避免天灾人祸，拯救世界的关键。

7、释放的最大收获。

8.大师进一步建议:佛教徒要把自己释放到荷塘和法海，永远不要受生死之苦。这是释放的最大收获。

9.正文:摘自《永怀路，印刷之光大师》

10.没必要。没有必要坐上几个小时。有些人认为你坐得越久，你就会变得越聪明。我见过鸡在鸡笼里呆了好几天！智慧来自于无论你的身体做什么，你都是警觉和清晰的。练习应该从早上醒来的那一刻开始，一直持续到晚上睡觉。能坐多久不重要，重要的是能不能保持清醒清醒。每个人都有自己的自然寿命。有些人会在60岁死去，有些人会在90岁死去。因此，没有必要让你们每个人都以同样的速度练习。不要考虑或担心这个。试着保持清醒，让事情按照它的自然规律发展。这个时候，无论你处于什么状态，内心都会越来越平和。它就像森林中的一个清澈的池塘， 所有美丽稀有的动物都来这里饮水。你可以清晰地看到万物的本来面目，看到美丽而奇特的动物来来往往，但你依然沉默。烦恼会产生，但你一下子就能看透。这就是佛陀所达到的平静和幸福。