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事实上，乡野生活对冬冬来说，确乎染上了些许童话般神奇的色彩。他跟着树墩表哥掏田鼠洞、捕河鱼、看露天电影、养喜鹊、偷果子，每桩事情都激起了一个孩子对生活的无限想象与热情，童年天性中的冒险感和猎奇心得到了淋漓尽致的挥洒。在空阔的田间寻找并掘开田鼠洞的过程，绝不亚于一场充满惊喜的历险。那由直而横的神秘洞穴，那出现在穴道分岔处的“卧室”“茅房”，还有藏在田鼠“粮仓”里的30斤黄豆，以及男孩树墩对这一切的了然于胸，真是充满了生活传奇的意味。为了去邻村看一场露天电影，两个孩子想尽办法脱开大人的管束，走上了忐忑而刺激的夜路，不料竟是空欢喜一场。然而，由管门的口中甩出的那句“演完了，月亮奶奶照白墙”，却以它的粗犷平实的乡间喜感，拯救了这个不无失落和沮丧的夜晚。

刘玉栋把乡村童年生活的场景和滋味写得活色生香、妙趣十足。小说中的男孩树墩，上山下河，无所不能，正是他的陪伴令冬冬的乡下寄居生活充满了欢乐的奇趣。但作家同时也写出了这一生活的更为丰富的层次。就在少年树墩背着从田鼠洞里掏得的半袋黄豆昂首走在回家路上的身影背后，我们忘不了童木的那个细小却撼人的声音：“那些田鼠没有粮食，它们吃什么？它们如何过冬呢？”小说里，那仿佛作为生活大油画上的小背景一带而过的记仇的狗的故事，那不知从何而来、也不知往何方去的雪屋子里的流浪汉的故事，如同散落在地上的玻璃碎粒，却反射出了关于世界和人的某些难以名状的内容与光芒。也是它，使小说里的游戏和野趣同时被赋予了一份庄重、柔软的情思。

像许多回溯童年的记忆书写一样，玉栋的这部作品也弥漫着“白雾”似的乡愁。小说的核心叙述人虽是童年的“我”，叙述者的声音却总会情不自禁地从长大后的“我”的视角，来遥想、回味白雾村里的这段暂居岁月。那短暂的时光也因遥想和回味而变得格外清晰、鲜明， 人心神。这或许是无数人心中童年记忆的共有质地：远去的时光虽如“雪屋子上的雪，已经化得一干二净”，但那样一场纷扬大雪带来的欢喜、愉悦、伤感和惆怅，却将永远留在我们最深切的情感和记忆之中。

我们的童年到哪儿去了？

□赵月斌

白雾是一个村庄。我不知道它在哪儿，但是我知道它大概在40年前。40年，不算太遥远，可是要让现在的孩子来看，得是很老的从前了。放到一个成年人身上，也差不多半辈子了。要是能让记忆穿过漫长岁月，回到自己的童年，回到一个童话般的村庄，该是一件多么美好的事。

白雾就是这样一部带我们回到从前的儿童小说。它实际上是一个典型的外婆家的故事，一个懵懂少年，突然间到了一个陌生的地方，总会感到新奇有趣，自然会有调皮捣蛋，有冒险闯祸，有看不懂的东西和想不明白的事情。这样一段经历放到人的一生中可能微不足道，可是一经作者的描述、追忆，竟变得异常珍贵，它让我们忽地记起了许多无忧无虑的充满幻想的日子，好像一下子拉长了正在萎缩衰减的人生。

白雾的故事大约发生在上世纪70年代后期或者80年代初期。那个时候的白雾村大致还保持着中国华北乡村的原始面貌。那时村里有河，河里有水、有鱼，河堤上有林子、有鸟。那时白雾的雾还只是雾，说下大雪就下大雪，田鼠还过着不劳而获的幸福生活。那时的孩子仍是孩子，可以到野外疯玩，可以和马说话，也可以跟着大人凑热闹，帮他们出谋划策，当然也可以和他们闹别扭，或者用弹弓打掉某人的门牙。总之那时的白雾还是一个“动物”村庄，不光人长得像动物，而且人和动物、植物各从其类，自然万物都是“无公害”的，人和人之间也是不设防的。所以，从城里来的“小侉子”冬冬，一时就像被打开了锁链的小兽，在真正自由、广阔的天地里尽情撒欢、野蛮生长。并且，挖田鼠洞、放生灰喜鹊、救助流浪汉、树墩表哥大难不死等一连串亲历事件，让这个年岁不大的“小侉子”每每心有触动，让他收获了最朴素的生命观念和敬畏、怜悯意识，更让他在这些小矛盾、小取舍中获得了精神的成长。

白雾村里匆匆一年，胜过城中漫漫三年。这一年，足够冬冬认识城市和乡村，经历相逢和告别，收获友情和亲情，也足够他体味成人世界的隐忍和无奈，咀嚼不复重来的天真野趣和深层酸涩，足够他不知不觉突然长大。

刘玉栋擅写童年故事。包括他的代表作我们分到了土地给马兰姑姑押车在内的大量作品都是采取童年视角，书写童年经验。“童年”成为他独特的表达方式，借着从前的“我”，我们看到了一个被时间加持的昨日世界，同时也可感受到一颗无限敞开的童心。在那里，时间可以无限拉长，空间可以无限扩张，那种醇厚的滋味也可以尽情挥发。很多作家都有童年情结，对他们来说，童年不只是一种视角，更是一种文学境界。艺术家永远需要那样一颗童心，需要那样的纯洁，那样的天真无邪。所以，只要记住了童年，留住了童心，也就保住了生命本色。我猜“小侉子”冬冬身上就有作者的影子，通过白雾的故事和他本人的经历，不是正能说明：要是拥有了一个恣意放养的童年，或许就能让你这一生足够强大。

未忘童年的人大都不忘故乡，刘玉栋亦如是。读过白雾之后，我很想知道，这个雾中的村庄，现在怎么样了？更想知道，我们还有一点儿少年感觉吗？我们的童年到哪儿去了？

抵抗童年消逝的记忆诗学

□马兵

作为“70后”小说家中的佼佼者，刘玉栋并非一个儿童文学热的逐浪者，所以也无需像他的一些同行那样做艰难的转向调试。他温厚的性情，澄澈的文字，对乡村生活的回望和眷念，让他的很多小说都洋溢着一种高贵的童真之气。也正因此，他最新出版的儿童小说白雾让我们充满了希望。

白雾的故事很简单，因为爸爸所在的地质队要远行，冬冬跟着妈妈回到了姥爷姥姥家那个叫白雾的小村子，在这里，他结识了小伙伴儿童木、树墩、张得月，和他们一起度过了愉快而又难忘的一年。白雾有“用天真体会繁难的世事”的一面，但少了批判的锋芒和深刻的生命体验，更多的则在用回忆带领我们回返一个自在的童年，一个被富有野趣的各种游戏填满的童年，一个容纳孩子的善良、淘气、聪敏和性灵的童年，一个没有雾霾、没有兴趣班、没有铺天盖地的电子媒介覆盖的童年。因此，白雾里的童真更丰盈也更鲜润了，它们直接构成原乡的记忆，闪耀着稚拙的光芒。德国作家让·保尔有句话说得好：“回忆是我们不会被逐出的唯一的天堂乐园。”白雾就是一部回忆之书，它凭借记忆的诗学抵抗了“童年的消逝”，在跨代际的童年经历的传递中，它留 了珍贵的国民记忆，并且具备一种共鸣的号召力量，动员每一个读者，不仅仅是适龄的孩子，面对自己那渐行渐远的童年。

比如小说的第14节月亮奶奶照白墙，说的是村子里放映露天电影的热闹。这个素材，很多回忆性的散文和小说都处理过，但是刘玉栋能另辟蹊径，他没把重心放在看电影的场面上，而是写了冬冬和树墩跟着迷糊舅去小鹿村和镇上看电影的整个过程。由于消息不实，他们并没看上期待的电影，当迷糊舅追问镇政府传达室的人为什么不放电影时，传达室的人回了一句：“演完了，月亮奶奶照白墙。”正是这句调侃的话，让这白跑一趟的观影之旅有了回甘。农人式的幽默和促狭，孩子的渴望和容易满足，都跃然纸上。第17节赶年集、第20节牛掉进了井里也是如此，作者并不做巨细靡遗的铺展，而是摭拾一两帧饶有童趣的画面和言语，就像投向记忆深湖的一枚枚石子，回荡起我们每个人关于自己童年类似记忆的层层涟漪。

在结构上，白雾线索清晰，以冬冬和妈妈到白雾村始，以离开白雾村终。但在具体行文连缀时，并不是死板地按时序串联，而是以姥姥家和小学校为两个点，向四外辐射，而且作者在故事的明线之外，更隐设一条情感的副线。这条情感线悲欣绾接，愉悦是主调，而孩子体会的忧伤是副歌，这使得小说的抒情更具张力。比如小说后半部分，连续写了多个离别，童木离开了白雾村，小喜鹊回归树林，树墩决定辍学，以及最后冬冬向白雾村的告别，每一个离别对冬冬来说都是不同的滋味，也意味着乡愁乡情的堆叠，并不断发酵。于是，在最后一个告别里，冬冬在梦中看到了白雾村河道里的一艘白色大轮船。就像艾特玛托夫笔下的“白轮船”一样，它属于一个童年的、自由的世界，它是我们，或者可以说大一点，是人类童年记忆的象喻，也是对不义的成人的救赎

“人是有童心的，就像种子有胚芽一样”！

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