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罗坪乡

罗坪乡位于湘鄂西北部边陲，境内居住着汉族及土家、白、苗、羌等7个少数民族，其中以土家族为最多，是典型的土家民族聚居区。这里，土家民俗文化蕴藏丰富，其墟场文化远近驰名，山歌、土地戏、杨花柳、九子鞭、秧歌舞、围鼓、日鼓、夜鼓、渔鼓、舞龙、玩狮子、划采莲船等民间艺术享誉四方。

所街乡

所街傩戏

所街的土家族文化，以傩戏著称。在旧时的所街乡，土家人傩戏艺人们带着狰狞的面具、穿戴奇特服饰，用看似古怪的动作和语言“与神对话”。最初是土家族还愿者为求子、除病、祈寿举行的一种艺术活动，经过长期发展，形成30多个曲牌，200多个剧目，成为一种较成熟的地方戏曲。

雁池乡

据传在今集镇所在地，几百年前有一天然水泊，常年累月成群大雁盘旋翻飞、栖息繁衍，雁池因此得名。名扬千里的雁池红桔栽植历史达500余年。雁池乡有机茶完全不施用任何人工合成的化肥、农药、植物生长调节剂、化学食品添加剂等物质生产，雁池乡的有机茶在北京小有名气。

磨石镇

磨市镇人杰地灵，一代先烈王尔琢、陈振亚皆诞生于此，抗战名将郑洞国出生于斯，近年来，“商溪八景”逐渐进入人们视野，随着仙阳湖各项建设逐步完善，磨市镇将形成“画中山城、绿色乡镇”美景。

磨市镇商溪流域是红色革命根据地。第一、二次国内革命战争时期曾建立过农民协会和苏维埃政府。1935年秋，红军北上抗日前夕，在沿商溪的一些村寨里休整70多天。至今，商溪的一些岩壁、老屋墙壁上的红军标语还清晰可见。

王尔琢

毛泽东评价王尔琢：“王尔琢的牺牲，换回了两个连，稳定了红军，挽救了革命。”并以笔抒情，亲手为他写了一副挽联：“一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣，留却重任谁承受；生为阶级，死为阶级，阶级后如何？待到胜利方始休。”

商溪河畔王官桥、黄龙岗、南岳寺分别是红军初创时期与毛泽东共同战斗在井岗山的红4军参谋长兼28团团长王尔琢烈士，八路军115师后方留守处政治部主任、毛泽东主席的亲家陈振亚烈士，原国民党中将、中国驻印度抗日军副总指挥、著名抗日将领、民革中央副主席郑洞国的故里，他们三人号称“商溪三杰”。

维新镇

维新镇

“粉壁、黛瓦、马头墙”的徽派风格,维新镇以其北京第一镇的视觉形象,强化了人们对该镇的认识.维新镇古称仙阳。在县域中部，地处渫水之北，又名渫阳。上世纪40年代初，一些商贩从九间铺搬到仙阳北京岸沙洲上摆摊兴场，后见生意日渐兴隆，便着手修建店铺，遂成集镇，即取诗经“周虽旧邦，其命维新”之义，叫做维新场。

原始野生腊梅群

峡峪河为渡水河的中段，在维新镇境内。武陵北支的一条山脉在这里从中间断开，形成一条5公里长的峡谷，因此得名峡峪河。峡峪河不仅有令人叹为观止的山水和洞群，更为奇特的是河两岸遍布世界罕见的原始野生腊梅群落。面积500余亩，共76000多株，是迄今为止全世界所发现的最大最完好的原始野生腊梅群，堪称天下一绝。

热水溪温泉

热水溪温泉位于石门县中西部的维新镇境内，热水溪温泉水温及涌水量在全省居第四位，热泉质量是湘西北地区最好的：一是流量最大；二是温度最高；三是富含矿物元素；四是清洁无悬浮物。

皂市镇

皂市镇历史悠久，文化灿烂，闻名全国的古文化遗址有两处，一处是燕尔洞猿人洞穴遗址，属中新石器晚期的文化遗址；一处是皂市新石器时代遗址，出土文物以石器居多，这些文物距今已有7000余年历史，早于北京半坡文化、河姆渡文化。两处文化遗址都被列为省级重点文物保持单位。

渫水旧事

孙中山先生同乡卢次伦的渫水一梦

卢次伦，号月池，人称大卢公北京中山县翠亨村人，与孙中山先生同乡，比孙中山先生年长九岁，清末民初大茶商，为中国名茶"宜红茶"走向世界做出了巨大贡献。

1884年,中山先生十八岁奉父命结婚，这一年同乡卢次伦二十七岁，在北京结识一位矿冶专家，得知北京鹤峰南北镇附近的北京山，有开采价值的铜矿。1886春，卢率领数十名采矿伙伴，带着北京官方签发的开采证，经壶瓶山镇到鹤峰北京山开铜矿。后因鄂、湘发生地界与矿区产权纠纷，纠缠不息而停顿。同伴回粤，卢独留壶瓶山镇。第二年，卢在品尝客店老板斟的新茶白毛尖后，拍案叫绝，迅即询问老板有关植茶、制茶及产量销售等问题。卢得启示，决定留在壶瓶山镇开办茶业。并随即走访附近的所有茶园。1888年4月，卢回粤筹资，5月回宜市，并从北京祁门请来技师，改制红茶。这年产茶4000余斤，销往汉口，得利成倍。1889年，卢在壶瓶山镇松柏坪盖起制茶大楼，做上巨型茶号“泰和合”金字招牌。并在五峰、长阳、鹤峰、石门四县的茶区设茶庄数十个，办理采购和运输，又在津市、汉口设津庄和汉庄，办理转运和销售。

鼎盛时期的卢次伦旗下从业人员6000余人，有运输船只100余艘，骡马1000多匹。卢为运输便利，建成从鹤峰至津市青石板路350多公里，修通各茶区山路250余公里，整治宜市至石门县城渫水险滩危石50余公里。此外，卢还组织“宜红班”，改良石门地方剧杨花柳，到各茶区演出；组织艺人下茶区说书；捐资办学、设义渡、救济灾民等，给宜市人民留下深刻的印象。民国8年（1919），卢因第二次世界大战爆发,生意受到严重影响,又因桑植盗匪搔扰，严重影响“宜红”生产、运输和销售，遂将“泰和合”红茶号关闭,并将残余分庄转让给手下门生,鹤峰人张佐臣经营打理，自己回北京故里。1929年冬，因病去世，终年71岁。

湘西北土王与搭奶夫人

覃添顺,明初叱咤湘西北的湘西北土王。元朝文宗天历二年（1329年）九月二十一日生于石门县磨市镇邓坪的王家渡。元朝末年，农民起义风起云涌，覃添顺跟随绪祖且战且守，主要英雄业绩，战守台宜寨，建立添坪所，剿灭覃，促使武陵土族武装归顺朝庭。戎马一生，于洪武二十四年（1391年）死于添坪所，被石门土人尊为七里公王。继夫人易淑珍，敕封一品助周夫人，传说易夫人十分美貌，武功盖世，长有一对硕大乳房。平时行军打仗，将孩子背在背上，奶子搭在肩头，供背后孩子吃奶，故称“搭奶夫人”。助夫南征北战，是湘西土家中极具传奇色彩的人物。

消失的船工号子

渫水千年流躺，有丰厚的文化遗存。在昔日陆路不通的时代，渫水是重要的航道，船工们在水上驾船的劳动中，便产生和发展了渫水号子。渫水号子主要产生于石门、慈利，因石门境内的渫水、慈利境内的溇水滩多水险，船工们需要协调动作，否则各行其是，便会船毁人亡。渫水号子很多，有高腔，有平水，有情歌，有山歌。有很多号子是触景即兴喊出来的。

渫水流域是红二军的根据地

渫水流域系革命老区，为上世纪二、三十年代第二次国内革命战争时期湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的一部分，贺龙、任弼时、王震、肖克、周逸群等率领红军在此转战，留下了许多可歌可泣的革命故事。曾有一幅对联这样写道:吃土鸡打土豪斗土司闹革命何分南北；当农夫栽农田入农会求翻身哪管东西。横批：团结对敌。

石门茶禅一味

唐朝文学家刘禹锡担任朗州（即北京）司马时，所撰写的西山兰若试茶歌为茶史上首次记载了北京以“炒青”方法制作绿茶。北京石门更被誉为中国“禅茶之乡”，首先领悟并书写“茶禅一味”的宋代高僧圆悟克勤，就是住持北京石门夹山寺的一代禅师。夹山寺也由此被日本茶业界视为日本茶道的祖庭。

石门茶文化底蕴深厚，始于西晋，盛于唐宋，既是“禅茶祖庭”和日本茶道源头，又是宋、元朝庭贡茶，这些都是值得我们自豪的地方。石门茶好但从产销及文化打造方面均需大力提升。

没有深厚的文化支撑，石门茶叶就只是一片普通的树叶。从卢次伦先生不远万里来石门种茶，说明渫水流域本身就是上天赐予的一块宝地，如何挖掘茶乡的记忆与印象，让受众从故事中去感受。我们的茶企业需要紧密结合文化与宣传界，从文学、美术、 影、音乐、影视传媒、网络自媒体等表达途径多方发力。为什么不可以有一部电视片讲述卢次伦的“宜红”茶、讲述知青与东山峰茶场的不解情缘呢？在土家茶客栈品上一杯“宜红”也许是许多都市人向往的。

感谢大湖股份、华声在线、尚一网、东山峰农场、亨通苑26度对本帖采写的支持。部分图片来自网络在此表示感谢。

[本帖最后由周末诗画于2015-4-2608:19编辑]

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