河北放生群微信公众号，禅宗慧可大师说法地：河北匡救寺

1、成安县匡救寺即匡教寺，一名说法台，当地也称南台。据《古今图书集成。博物汇编神异典》第一百零八卷僧寺部《畿辅通志》文说：“匡教寺在成安县南二里许，曹溪二祖慧可说法处，隋开皇(581-中筑台，明嘉靖、万历、崇祯间屡有增修”。据明袁魁《说法台记》记载：“邑西南一里许有台，隋开皇间，僧慧可说法于兹，有坠花涌莲之异，阎罗亦临听焉。……世远独遗一荒丘。”明嘉靖己未年，兵宪陈公重修。万历壬寅秋，知县刘永脉又重修，更有义耆刘思明，施台东地六亩，高拱辰、张应施地四亩七分而扩大之。于台上塑慧可大师像以为供养。传说匡教寺内曾有两种宝物：一为避风珠，一为藏经楼屋脊上一对铁鸭。匡教寺前为漳河故道，冬春之日，风起尘飞。匡教寺因有避风珠而无风无尘；而每当大雨来临之前，藏经楼屋脊上铁鸭便相对鸣叫，故在当地有“大雨来临有预兆，夜晚南台铁鸭叫”之俗语流传。匡教寺原有说法台、山门殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、始祖殿、伽蓝殿等建筑。民国初年，匡教寺逐渐破败。解放后，匡教寺所有建筑被毁坏殆尽，并被划为三处，南为制板厂，中为烈士祠堂，北为水泥厂。80年代县成立宗教事务局后，地产、房产基本得到落实，南部建起大殿，说法台建起台基。

2、我是黑龙江人。今年正月初十的时候，我的婆婆因为身体不适住院治疗。当时在医院做的全面身体检查。后来报告单出来了，检查出是胃癌。这个结果对于我和家人来说，无疑是晴天霹雳！在我万念俱灰的时候，突然想起了河北石家庄市晋州普光寺的惟俊法师。电话里一番简单的交流后，遂决定礼请普光寺的众僧为患癌症的婆婆普佛。当时记得是正月十六的上午9点开始普佛的。因为惟俊法师电话里告诉我说：寺院马上普佛了，你在家烧香磕头。后来正月十八再一次为婆婆做胃镜检查。结果出人意料：不是胃癌！只是胃溃疡。全家当时悲喜交集，无法用语言形容当时的心情。阿弥陀佛！是普光寺的众僧救了我婆婆的命啊！是佛力加持使得婆婆转危为安啊！要知道，婆婆今年80岁的人了，别说是癌症手术，就是普通的手术，那也无法保证能下得了手术台呀。是普光寺的法师用他们的虔诚心，为众生得离苦的菩提心，硬是从死神手里把婆婆救出来了。现在婆婆每天精进念佛，气色非常好，看上去神采奕奕的。顶礼佛菩萨！顶礼护法龙天！顶礼河北普光寺的法师们！

3、普光寺佛缘QQ群：370395984

4、河北二月二龙抬头吃面条、饺子、煎饼等。

5、吃面条，也叫吃“龙须”，龙须面也由此而得名。“二月龙抬头，大仓满，小仓流”，这一天人们用吃面条的习俗来祭拜龙王，希望它能够行云布雨、广洒甘霖。

6、到了二月家家户户都会包饺子，这一天吃饺子被称作“吃龙耳”。过去人们认为“龙抬头”会镇住一切病害，吃了“龙耳”，龙会保佑自己身体健康、祛除百病，到现在还流传着“二月二吃水饺，百病惧龙体外跑”的顺口溜。

7、二月二还有吃煎饼的习俗，二月二吃的煎饼多是高粱面或白面做的。把面调得粘糊糊的，把锅烧热，最好是平底锅，用一块肥肉一搓，以防粘锅，再把调好的面糊摊在锅内，用铲子摊匀，转眼就熟。这是因为当时正好是惊蛰前后，各种毒虫都开始活动，人们以此来提醒不要受毒虫的伤害。

8、二月二既是龙抬头节也是土地公的诞辰，“土地诞”也称“社日节”。社日分为春社日和秋社日，古时春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。古人认为土生万物，土地神是广为敬奉的神灵之一。人们认为土地公管理着五谷的生长和地方的平安，很多地方的百姓都在社日奉祀土地神。

9、指二月初二理发，儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地。大人理发，辞旧迎新，希望带来好运，新的一年顺顺利利。

10、以上内容参考：百度百科—龙抬头

二、放生多久放一次比较好

1、妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示五

2、今天是佛七第五天,礼阿弥陀佛,拜阿弥陀佛,念阿弥陀佛,想阿弥陀佛等等,所有的念头都是阿弥陀佛，脚踏实地,老老实实的念下去,不换题目,一声阿弥陀佛永远念到底，不怀疑，这是正念。阿弥陀佛一定会大放光明加持我们，一定会手摩我头,衣覆我体,使我障碍消除，善根增长。临终的时候,阿弥陀佛拿着我们的那朵莲花来接我们，要有这个自信，不能总是摇摇摆摆。如果念了一会佛,就想家里的杂物事,这叫邪念、也叫偏差、还叫做偏念。

3、我们自信念阿弥陀佛,我们就成了阿弥陀佛。念头、身、口、意、行走坐卧、举手投足等等，都与阿弥陀佛的念头相应。都摄六根,都要向内收，我们才相应，不会有妄念不会有烦恼，即使是有烦恼我们也要用佛号克制住，不让它起来，看不惯的事情也就看惯了,听不惯的事情也就听惯了,想不通的事情也就想通了,这是佛念得好，与佛相应了。记住这句话，看不惯的也看惯了,想不通的也想通了,听不惯的也听惯了。这是祖师说的,不听是非,不传是非。不听是非，一切只要不是正念的我们都不听,不传，即使听到了我们也让它变成正念。

4、我们每个人都是一轮明月，月亮自然是明亮的，我们的烦恼习气，业障,是一片黑云。无论黑云有多么的大，也遮挡不住我们心中的月亮。当云渐渐的过去,月亮也就渐渐的显现，也就是说我们的自性，自然的显现。现在我们是初七,初八的月亮，有一点的明亮,不是十五的月亮，想要月光显现，月圆，就得加紧念佛，圆成佛道，没有其他的。来到佛堂好好的念佛，坐的时候不嫌腿痛,要忍,没有绝招。

5、当我们做恶业的时候,当我们杀猪、杀鸡、杀鱼的时候，它痛不痛？痛。你杀鸡的时候,它吱吱的叫,向你求救,你为什么不饶它呢?现在我们静坐，只是让你忍一忍,还没拿刀割你的肉呢，你就忍不住吗？要忍，忍不住也得忍，这就是在进步，所以说忍人不能忍，行人不能行，这才是大丈夫行。别人做不到的事情我要做到，我们都会说这句话，但是做起来比较难，腿痛了搬一搬，实在忍不住了，再换一换，右腿换左腿,左腿换右腿，慢慢地交换，要忍。

6、因为我们气血不通,所以才忍不住,第一关就过不去。当你忍到一定程度，所谓的麻和痛，它有一个点,达到什么程度呢？比如说现在开始麻,它像温度计一样慢慢的往上升,你认为最麻状态的时候开始再麻,不会超过三分钟。所谓的最高点，用数字来比喻，十是最高点。我们一般开始麻到三的时候，就把腿放下，这是很平常的做法，开始一二的时候还能忍,忍到三的时候就放下了，这是一般人到三这里，有些修行的老菩萨能忍到四的程度，或者忍到五的程度，再忍不上去了。如果我们忍到五的程度还继续忍，到五的程度还是在强度的忍，它会继续的往上升，这时我们的腿没有知觉，然后再升到最高不会超过之后是开始向下下落，到九的时候它就开始拐弯了,向下降当下到五的时候，腿就开始松了，到三的时候慢慢在缓和，二的时候平稳，就开始不麻了。由麻到不麻开始升温，像个弧形往上升，不麻了第一关就过去了。窍门告诉你们了,就是忍,天天忍,但是我们就是忍不住，没有办法。因为我们平时还是坐的少，要靠平时的功夫，如果我们这次坐三十分钟,下次坐三十二分钟,再下次坐三十三分钟,增加点时间再增加点时间，或者是几次的增加一段时间,这一关你就过去了，只能往上加不能向下减。

7、我当初学盘腿的时候也是一样，腿是翘翘的，是练出来的。现在双盘的话八个小时，闭关的时候一坐就开始念经,抄经，全是双盘,八个小时不下坐可以，我自己评价马马虎虎。我相信在座的菩萨们肯定有比我强的。三人行必有我师，我要向你们学习，向你们学习这种伟大的精神，既然是学习，我也是在学习的过程中，我也是一样。我们在一起打佛七共修，不是说我能够教你什么，我能够给你什么，是我们互相共修,互相帮助,互相提升,在生死路上,你搀扶着我，我搀扶着你，你拉着我，我拉着你，我们手拉手团结起来向前走。我们绕佛的时候，一步一步的向极乐世界迈进，所以说我们的心、口、意、声、行全在这佛号当中、全在祥和当中、慈悲当中、佛光的沐浴当中，阿弥陀佛无时无刻用佛光普照着我们，每一位凡世佛的菩萨都佛光普照着我们。有的人可能会问了，怎么我没感受到呢?

8、我简单的告诉你，释迦牟尼佛出生的时候,九龙吐水,天作音乐，那种吉祥的现象我们可能都看过书了，这是一样的，一佛出世,千佛呼应。观世音菩萨很早以前就是佛，正法明如来，包括舍利弗，阿难都是佛，但他们为什么现成弟子的相呢？或是罗汉的相呢？一佛出世千佛呼应，他们就帮助他。那我们都知道提婆达多最坏，破戒和尚，无恶不做，最后堕地狱了,那也是示现,他也是佛。示现，如果是凡夫的话做不到，必须是大圣人才能示现。佛制定戒律度化众生，所以我们每一位都是一样的，我们在这里念佛,每一位都是佛的候选人，就像入党一样都是候选人。我们是佛的候选人，我们每一位都要入佛之界,都要入佛果位,我们在这里就是入选。

9、以前黑龙江宝清的居士曾经给我打过电话，因为我是宝清人，他们给我打电话说：“师父啊，我们这成立念佛堂，你做我们的导师，每季度或者不定时间的打电话，指导我们，给我们开示吧？”我说：“想让我做老师，可以。那你们必须都要听我的，我就做你们的老师,不听我的我就不做，就不引导你们。”他说：“行。”我告诉他，首先念佛堂的名字要改掉。他说：“师父，改啥啊？”我说：“改叫成佛堂，不叫念佛堂。”他说：“都是叫念佛堂，如果你改的话别人不会有意见吗？”这就是毛病、缺点、执着，怕别人说，怕别人有意见，所以只能叫念佛堂。名字定位为成佛堂，我们就是来成佛的，开始我还给他选了，叫选佛堂，后来干脆不选了,直接就是成佛堂。我说：“怕谁嘲笑你不成？不多一块肉，不少一块肉。”他说：“行,只要师父你敢这么叫出来，我们也不怕。”所以说我们每一位都是来成菩萨的，都是来成佛的,都是来作祖的。我们的目的是相同的，要达到欲知时至，那就是要把心凝聚到一块。我们在这念佛也是一样的，一个人念,可能念着念着就散乱了，又跑着干活去了,或者回家了。如果我们都在这里念，人越来越多，昨天人多,今天人更是多，力往一处使，这样就很容易成功。

10、打个比喻，我们自己是众生之相当于竹子里面的虫子，不知道你们见过竹子没有？竹子是一节一节的，我们是竹子里面的虫子,如果我们想要出来的话,你想想，该怎么出来？比如我们困在了比身体还粗的竹子里,你说我们该怎么出来？给你工具，你要钳子给钳子,要钻子给钻子。如果向上钻眼、钻洞，你钻了一个洞，上面还有一节,再上面还有另一节，一节一节的往上钻，我们困在竹子里面，一层一层的打洞，比较难的，这叫做竖出三界。如果我们在竹子里面，横着钻眼，就像墙一样，横着钻一个洞，我们出去不是很快吗？这叫做横出三界。