供斋和供僧和放生哪个好，供斋和供僧和放生哪个好

印光大师说素食
净宗十三祖印光大师，一生弘扬净土，普利群机。

从中，我们看到，大师一生极力提倡戒杀护生、吃素念佛。

大师在中，从各个角度阐述戒杀护生的重要性，既阐发了儒教忠恕为怀、民胞物与、仁民爱物的精神，又阐述了佛教三世因果、六道轮回的真相。

大师指出，
放生的意义在于提倡爱生护生的精神，吃素才是根本。

如果普劝大众吃素，则成为一种普遍的大放生，同时一些有爱心的人士主动地在寺院、素食馆等地方供斋，更是鼓励大众吃素的好方式。

什么是供斋？
供斋，即饭食沙门，又名供僧**，斋主准备钱财食物，
在寺院或者大**，供养僧侣或者四众，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情，以此培植福报。

随着社会的不断发展，素食已成为一种新的健康饮食养生方式。

近几年出现了不少的素食餐馆，而有些素食餐馆也会有提供的社会大众供斋的献爱心机会，不仅鼓励大众吃素能够健康的体魄，更重要的是能够让大众有机会培养一颗慈悲大爱的心。

供斋有罗汉斋、吉祥斋，如意斋、上堂大斋、千僧斋等不同，可以依照自己的经济条件去选择，
“凡是有斋主檀越来山，供众千僧大斋，必定有一位罗汉降临应供的”所以供千僧斋，一定会有罗汉化身来应斋，培福很快，功德无量！僧众受此供养，以诵经礼佛回向护法龙天，使斋主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。

古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。

溯古追源，最早之千僧斋应始于，佛弟子中天眼通第一之目犍连观见亲母堕于饿鬼道，皮骨相连，日夜苦无饮食，目连尊者以钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆变为火焰，目连为拯救其母脱离此苦，遂向佛陀请示解救之法，佛指示目犍连于七月十五日僧自恣日，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜广大功德，救拔其母脱离饿鬼道，七世父母皆得解脱。

由是后世亦盛行此日以饭食等供养十方众僧。

以是义故，王舍城的频婆娑罗王常设饭食供养千僧，虽死不断。

其子阿阇世王秉承王教，于宫中亦常设千僧供。

佛陀入灭四个月后，摩诃迦叶选取千人在王舍城外的七叶窟作第一次经藏结集，为毋阙法事，阿阇世王令人每日送饭食供养，迦叶亦不多取一人，仅以千人为数。

此为释尊时代最初之千僧斋，亦是僧人毋须托钵，接受檀越定期供养之开始。

上堂大斋
上堂大斋是寺院非常隆重的佛事之一，所谓上堂，即恭请和尚在堂上为大众说法。

请和尚上堂说法是佛教供养中最为隆重的供僧植福方式之一。

佛事包括请和尚上堂说法、上供、斋僧等几项。

请和尚上堂说法的仪式很隆重，要有庄严、举幡、香炉、灯、伞盖等等。

上堂的时候大众云集法堂，班首带领四众弟子，打着各种庄严去请求和尚上堂说法。

丈室里面，和尚则手拿如意，带领四位拿着锡杖、拂尘、具、法语的侍者等候。

大众到丈室后，与和尚一通礼节。

然后是请法居士拈香设拜，然后由引礼师代为拈香设拜并请法。

请法的内容一般是说：“仰白和尚大慈忍听，今有本寺护法XX居士来山饭僧。

谨同两序大众恳请和尚上堂为众说法，惟愿和尚不吝慈悲，默然允许。

下情无任，恳祷至至。

”然后大众打着庄严回法堂。

回到法堂后，大众唱炉香赞，和尚拈香，斋主拈香设拜。

代为请法的引礼师拈香展大具设拜，然后侍者展具设拜。

然后维那师与和尚设礼，后呼“法筵龙象众，当观第一义”，然后和尚说法。

等和尚说完法语后，维那师呼：“谛观法王法，法王法如是。

”然后礼谢和尚，送和尚回丈室。

然后大众上大供、回向。

最后到斋堂过堂，施主拜十方礼谢，施主或由庙里的人代为供僧。

大众念佛回向后用斋，佛事结束。

罗汉斋、吉祥斋
简单来说，就是请大众吃斋饭，和大众结个法缘。

罗汉斋是最普通的，就是和大锅菜饭差不多，比平时的食材多一点，做得好一点。

如意斋就是食材相对好一点，精致一点，令大众遂心如意，生欢喜心。

观音增福斋
观世音菩萨的慈悲无时无刻不在，庇佑着普天下的人们。

观世音菩萨度化众生，其善巧方便的法门即是以三十三种身分、身相来随机教化，随着不同的根器，观音菩萨即以最适合的方法，现身教化，救度众人走向成佛之道。

此次特殊时刻供斋，殊胜难逢，能一起供斋者，必当增福无量，感菩萨悲心之化现。

供斋还可以救护生命、健康身心、保护环境、构建和诣，传递温暖，倡导了一种新的生活饮食方式！
消灾延寿药师斋
药师佛，又作药师如来，为佛教东方净琉璃世界之教主。

“药师”用以比喻他是能治愈众生贪、瞋、痴的医师，帮助众生消灾延寿。

药师斋可令你灾消病散，罪灭福生，消除一切诸病苦之烦恼根源，为十二之根本显示。

病苦缠身时，获得药师佛慈悲护佑，解除疾病痛苦，身心安泰，消灾延寿。

圆满斋
不仅能广结善缘、消除业障、长养布施喜舍之心，舍一得万报，得累劫饮食、财富、健康富足、相貌庄严音声和雅、生天人不堕恶趣之善报，更可从当下生起深植出世的菩提善因，直至成佛。

供斋的心供斋一法，重在用心。

第一是恭敬心，一分恭敬一分受用。

其二，便是发心要广大，供斋的功德很大。

我们在为自己得到这份功德而欢喜的同时，也应该想到娑婆的众生，我们个人堂上历代祖宗父母等都需要这些善根、功德与福报。

所以，每次修积了善法以后，我们可以把功德也回向给我们堂上历代祖宗父母、一切法界有情，普愿众生都能离苦得乐，获得快乐和利益。

供斋之功德
1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

5.音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

6.供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。

僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

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