放生怎么说放生回向怎么说，有心无力放生，该怎么办？

一、福建放生最佳地点是哪里呀

1、海涛法师讲，放生时要多念“南无宝胜如来”，可使所放物命免于再遭笼网捕杀；常在水边念宝胜佛名号，此处就将很难捕捞到鱼类！以至诚心去试试看吧！

2、问：见到杀生或有人捕鱼鸟，虽然有心救它们，奈何力不从心怎么办？

3、答：见到有人杀生时，心里最好默念往生咒，或是专念阿弥陀佛名号，并代替被杀之物命发忏悔心，被杀物命自然会得到利益。见到捕鱼捉鸟的人，你就把心念专注在此人身上，心无杂念地默念“南无多宝如来”几十声，那些鱼鸟都可以逃脱被网捕的命运。此法非常灵验，千万不要轻忽。

4、

一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。

5、惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。

6、而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。

7、惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。

8、所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢?

9、不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

10、如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。

二、放生观音鸟需要念什么

1、祸从口出学佛人必看应怎么说话

2、言语是人与人之间沟通的重要工具，所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。善言能令人心生欢喜；口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。

3、修学佛法，修正的是我们身口意三业。一位学佛人，说话应把握方法，尽善尽美。有人说忠言逆耳，我常反问：忠言一定就要逆耳吗？

4、善言，不仅体现了自己的修行，也能让外人对佛法生起信心。生活中很多矛盾是非大都是从口生起，所以学习说话是一门很大的学问。本文就从此点出发，用佛法的理念和阐述如何说话。

5、《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过城邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这是什么呢？”大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕落之因。-

6、佛教所说要善言，主要是从出发心来说，并不是让你一味的去说好话。首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。

7、众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。对于这些人，一定放下的自己的傲心，要谦虚的心去学习，万不可接受了现代的知识就对过去的贤者大加毁謗。

8、《大方便佛报恩经》上说：“假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。”

9、诽谤众望所归的大德贤者，罪过远远超过诽谤一般人的罪业。因为这样的诽谤会破坏很多人的善根，会中断弘法利生的事业等，罪过极其严重。

10、善知识可以分在家朋友和出家师父。出家师父传授佛法，能获得暂时和究竟安乐的正法。在家朋友诚心相待，能让生活工作开心顺利。这些善知识对我们有大恩德。对于慈悲自己的善知识，何时都不能诽谤，否则将会斩断解脱命根，堕入极苦地狱之中。古人说：过河不能拆桥。