南京哪有放生的地方，南京的寺庙与教堂建筑文化比较

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1、相比之下，天主教和基督教传入中国的时间不是很长，本土化迹象没那么明显。教堂建筑多为单体建筑，注重单体建筑实体雕塑感的塑造，建筑一目了然。这是典型的西方建筑外部空间的处理手法。

2、例如：圣保罗堂造型仿哥特式，尖拱券门，城墙砖砌的钟楼高耸，墙中部的环箍、钟楼顶层的垛堞等部位，嵌以磨光的白石。基督教莫愁路堂外表用精细磨光的小青砖砌筑，入口、建筑转角、门窗等部位用石材镶嵌。高耸的尖塔，错落有致的屋顶、院墙等，给人们精美秀丽之感。

3、以单体建筑为例，寺庙建筑群中的大雄宝殿一般有庑殿式或歇山重檐式两种。其中，歇山重檐式的大雄宝殿和教堂一样，内部空间很高，给人一种肃穆威严的感觉。

4、以栖霞寺正殿——毗卢殿为例，殿内金碧辉煌，正面神龛中供奉毗卢佛，佛像高6米，加上基座计6米高，两侧供有帝释、梵天两菩萨。大殿东西两侧的神位上塑有十八罗汉像，高度都在2米以上，毗卢佛的背面是立于鳌鱼头上的南海观音。毗卢殿殿后有门为“方丈”门，通向主持“法堂”。其室内游览线路是环行的，同样也是将室内空间有控制地一点一点给人看到。

5、而教堂尤其是基督教教堂不太注重内部空间秩序，但比较注重实体的修饰。教堂里排列着整齐的座位，是为人们做礼拜用的，大祭坛、讲经台、洗礼池都在一个厅内，入门一开始就给人看到全景全貌，看到所有设施，看到花窗镶嵌的彩色玻璃，并立即给人们以强烈的印象。教堂内部空间布局简单，其游览线路为一直线。这种空间布局有利于将信徒的目光、注意力集中到一起，这是基督教日常的宗教仪式特点所致。

6、又如：石鼓路天主堂的外形比较简单，厚重朴实。走进内部，给人较强烈的宗教感染力。内部的空间主要分为三部分，即高耸的中厅和两边低矮的侧廊，正对中厅的顶端的圣坛，中厅的跨度也明显大于侧廊，形成了主次分明的空间布局。内部结构模仿哥特式教堂的结构体系，中间两排“集束柱”成了分割空间的手段。整个室内空间也是一目了然。Z@vc+B8

7、看来寺庙的空间除了适应佛教的分散膜拜功能的需要之外，还起到了移步换景的观赏作用，加强了寺庙“动”的特点。而教堂的空间则强调了一心向神，心无旁骛的膜拜境界，使人们在空灵中，净化自己的灵魂，显示了一个“静”的特点。

8、在采用侧窗采光这一点上寺庙建筑和教堂建筑颇为相似。所不同的是，教堂建筑多采用大而长的窗户采光。例如哥特式教堂的墙体配有高大明朗、用彩色玻璃镶嵌的花窗，在阳光照耀下色彩斑斓，往往能给人造成一种向上升华飞腾、触及天国神秘的感觉。又如在基督教教堂建筑中通常有三扇大窗户，光线射入后将室内设施揉为一体，启示了三位一体的神秘，这三个方面射入的光线则暗示属于预言者、使徒和殉教者。

9、寺庙和教堂的光影作用还是相似的，主要是着力渲染神在天国的气氛上。但不同的是，佛教徒每人必手持香火膜拜，烟雾缭绕，冉冉上升，又是一幅动的景观。教堂的烛光则静止不动，只起照明作用。

10、寺庙和教堂通常运用的三维道具为雕塑。寺庙的雕塑大多为佛像。佛像一般很高，立在基座上。通常佛像的姿势均向前倾，目光与民众相接。如此之大体量的佛像矗立在面前，让教徒觉得其人之渺小。和寺庙的佛像雕塑不同，教堂内的雕塑，及教堂单体建筑上的雕塑均和教堂建筑风格特点相一致。例如哥特式教堂内的耶酥像和十字架，均为瘦长型。所不同的是，寺庙的佛教神像都是动态的，菩萨骑鳌鱼，大佛坐莲花，天王操戈护法，罗汉神态各异，一派生机。教堂中的神像都是静止的，耶稣不动，圣母也不动，显得死气沉沉。